في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٤١

هدم الكعبة وإعادة بنائها

وتلتصق ، تتنافر بحساب وتتجاذب بحساب ، تسكن بمقدار وتنشط بمقدار .

ثم يفنى بعضها في بعض ، ويندمج بعضها في بعض ، لتتكشّف للدنيا عن عنصر جديد ، لتستقرّ أخيراً عن أمرٍ مقدورٍ في أجل مقدور .

* * * فما هو ذلك النتاج الذي ينجاب عنه المخاض ؟

إنّه مزاج عجيب من نقائض وأضداد ، ومن أشباه وأمثال .

إنّه ظواهر ومظاهر ، ومشاعر وأحاسيس ، وماديات ومعنويات ، ولائد عمل وفرائد روح ، خلاصة المرئي المحسوس والخفيّ المضمر في طوايا النفوس .

حصيلة العطر والشرر والنار ، المطر والجبل والسيل ، البحر والريح والصخور .

ثم الرغبة والأمل ، الجرأة والفأل ، الهيبة والطيرة ، القلق والحيرة ، ثم اليقين والشكّ ، العقل والخرافة ، الحقيقة والأُسطورة .

* * * عناصر وعوامل ، وظنون وأفكار ، ومراءٍ ومظاهر ، وعقائد وأوهام ، ذات طبائع شتّى وجواهر مختلفات ، كانت تعتمل في الصدور صوراً من الحقائق ، وأشباحاً من الخيالات ، ما تلبث أن تتخلّق في بطن الغيب : أجنّة تنمو وتكبر لتخرج إلى عالم الواقع ، وهي صروف وأحداث لم تكن قطّ في حساب ، كلّ صرفٍ منها بموعد ، وكلّ حدثٍ بميقات .

وتتعاقب آونات المخاض « 1 » ، وتضع الليالي الحبالى ولائدها ، وليداً في إثر وليد .

فعن أيّ جلل وجليل من الأمور سيسفر القدر المقدور ، ويتكشّف الغيب المستور ؟ ماذا سيدفع به رحم الدنيا إلى مهاد الزمان ؟

* * *

( 1 ) . آونات وآوان : جمع آونة وهو الحين والزمان . والمخاض وجع الولادة وهو الطَلْق .