في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٤٠٦

زواج الرسول بزينب

موقف نبيّه منهما ، ثم يُلقي عليه أمره المبرم ، يقول تعالى : « وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ » ويعتب عليه : « وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ » ثم يقضي بقضائه الذي جعله به مثلًا وأُسوة ، وجعله شرعةً للمؤمنين : « فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا » « 1 » .

ورُفع الحرج . . . وطاب الرسول فكراً وعاطفةً .

وأفسح اللَّه لزينب في رحاب كرمه ، فآتاها من لدنه فضلًا عظيماً ، بعيد المنال ، عزيز المثال ، رُقي بها إلى ما فوق الآمال ، قضى بقضائه أن تكون للرسول . . . وزُفّت إليه ، وأصبحت وأمست وهي إحدى أُمّهات المؤمنين .

قيل : بينا رسول اللَّه يتحدّث مع عائشة أخذته غشية ، فلمّا سُرِّي عنه ابتسم وقال :

« من يذهب إلى زينب يبشّرها ، ويقول : إنّ اللَّه زوّجنيها ؟ » « 2 » .

وتلا أمر اللَّه ، وبعث بسلمى خادمه ، تحمل لزينب أحلى الأخبار .

تقول عائشة : فأخذني ما قرب وما بعد ؛ لما يبلغنا من جمالها . . . وأُخرى هي أعظم الأُمور وأشرفها ، ما صنع لها اللَّه : زوّجها ، تفخر علينا بهذا ! « 3 » .

أفغارت منها عائشة ؟

وكيف لا تغار ؟ إنّ الغيرة فيها خاصّة من خواصها النفسية مشحوذة ، حديدة الشفرة قاطعة السنان .

وإنّ زينب لمن أثاله « 4 » الشرف ، وعزّة الشباب ، وصولة الجمال ، لفي علياء تندقّ دونها أعناق الغيارى والحاسدات !

( 1 ) . الأحزاب : 37 . ( 2 ) . رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين 4 : 24 . ( 3 ) . الدر المنثور 5 : 202 ضمن تفسير الآية : 37 من سورة الأحزاب . ( 4 ) . الأثالة : الأصالة .