في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٣٨٧

اللوحة الثالثة : زينب تفارق زيداً

بعيشٍ لا تملك له دفعاً ، وتبقى كرهاً تحت زوجٍ بغيضٍ إلى قلبها بقاءً يوشك أن يكون هو الموت أو يكون الجنون !

* * * والحقّ أيضاً أنّ أيّما امرأةٍ عاشت ظروف زينب ، وضاهأتها « 1 » إحساساً بإحساس ، كانت حَرِيّة بأن ترى زوجها على خلاف ما يراه غيرها من الناس . . .

لكأنّه في السمع صمم ، وفي العين عمى ، وفي الحلق شجا « 2 » ، وفي السويداء « 3 » داء .

ومع ذلك فليته كان كُرْهاً فقط شعورها نحوه ، اذن لرُجِيَ من مرور الأيام أن يخفّف منه هوناً ، فيفلّ غربه ، ويِثْلم شفرته ، ويُكْسر شرّته ، نتيجة لاستمرار العِشْرة .

فالعِشْرة تكرار ، والتكرار انتظام الدأْب على ممارسة أُسلوبٍ معيّنٍ من الحياة ، والممارسة سبيل إلى الاعتياد ، والاعتياد حدوث مواءمة بين بعض نزعات النفس واتّجاهات المزاج ، وبين مظاهر التصرّف والسلوك .

أمّا العواطف ، من حبٍّ وشناءةٍ « 4 » ، وإقبالٍ ونفورٍ ، فإنّها من « اللاإراديات » التي لا تلتزم نفس ذلك الطريق المعتاد ، فليس في يد القدرة الإنسانية تقليب القلوب ، بل في يد القدرة الإلهية ، يستوي في هذا برّ وفاجر ، ومؤمن وكافر ، وإن كان نبيّاً منزّهاً أو كان من أحلاف الشيطان .

وانطلاقات الأحاسيس والانفعالات القسرية لا تخضع لأُصول المنطق ، ولا للجمع والطرح وغيرهما من قواعد الحساب !

ويوم تنزّل أمر ربّك ، قاضياً بالعدل بين النساء ، كان الرسول يُقسم لياليه بين زوجاته بالسويّة ، ثم لا يستطيع أن يُقسم بينهنّ حبّه على نفس المنوال ، ذلك

( 1 ) . ضاهى : شابه . ( 2 ) . الشجا : ما يعترض الحلق فيغصّ الإنسان منه . ( 3 ) . السويداء : القلب . ( 4 ) . الشناءة : خلاف الحبّ ، الكره .