في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٣٣٨

اللوحة الثانية : هي والكمال

- « فمن هي ؟ » .

- خديجة !

- « كيف لي ؟ » .

- عليّ ذلك « 1 » .

فالوسامة ، والشرف ، وحلو الشمائل ، وإشراقة الملامح الذهنية والبدنية . . . كلّها ينابيع أصيلة في كيان الأب والأُم ، كليهما أرتوت منها الزهراء نفساً وجارحةً حتّى استوت خُلقاً وخَلقاً ، وطاولت ذرى الجمال والكمال .

فكيف تُعاب ؟

وهل عن مثلها يرغب الطلّاب ؟

بل الحقّ أن يقال : إنّ صفاتها هذه الدرّية النورانية كانت كالهالة التي تجعل الخاطب يتهيّبها ، ويدنو منها على حذرٍ وهو يفكّر مرّة ومرّات قبل أن يتقدّم ليطلبها ؛ مخافة ألّا تعدّه في النظائر والأكفاء .

فإذا تأخّرت أعواماً عن دخول بيت الزوجية ، فذلك لأنّها تجمع من أشراط الإقبال عليها مالا يجتمع بعضه في غيرها من الفتيات المرغوبات ، ولأنّ مزاياها الكريمة أحرى بأن تمدّها بثقةٍ تحملها على التريّث في انتقاء القرين ، وهي آمنة أنّ الزمن معها وليس عليها ، فلا حاجة إذاً بها للتعجّل في الاختيار .

ولأنّها ، قبل هذا ، ضنينة بأبيها أن تدعه لتلوذ بزوج ، وهي تعلم أنّه عليه الصلاة والسلام بحاجةٍ إليها في محنة كفاحه ، لتدبّر أمره وترعاه ، وتملأ في بيته فراغ أُمّها الراحلة ، وتكون له الابنة الوفيّة ، والأُم الحانية الرؤوم .

ثم ما الرأي لو أنّ رسول اللَّه إنّما استأخر بها تلك الأعوام تلبيةً لأمر ربّه إذ ادّخرها لرجل هو سيّد الناس ؟

أليست الخيرة في من اختاره اللَّه ؟

( 1 ) . المصدر السابق : 131 ذكر تزويج رسول اللَّه صلى الله عليه وآله خديجة بنت خويلد .