في نور محمد فاطمه الزهراء — الصفحة ٢٨٣

الإسراء

قالوا له : هل لك إلى صاحبك ؟

- « ما له ؟ » .

قالوا : يزعم أنّه أُسري به الليلة إلى بيت المقدس .

فأخذته الدهشة ، لكنّه لم يعجل بالردّ ، بل استأنى وسأل : أقد قال هذا ؟

- نعم .

وعلى الفور طفر إيمانه على لسانه ! أجاب : لئن قال ذلك لقد صدق ! فبهت محدّثوه .

وسألوه منكرين : تصدّقه أنّه ذهب إلى بيت المقدس وجاء قبل أن يصبح !

قال : نعم ، إنّي لأُصدّقه فيما هو أبعد من ذلك ، أُصدّقه في خبر السماء في غدوة وروحة « 1 » .

حجّة بالغة !

بل انثنى يلوم المطعم بن عدي على ما أسلف في حقّ الرسول : يا مطعم ، بئس ما قلت لابن أخيك ! جبهته بالمكروه وكذّبته ، وأنا أشهد أنّه صادق .

وتركه يراجع نفسه على ما فرط منه بغير رويّة وإعمال فكر ، لعلّه أن يرجع ويثوب .

* * * هكذا أخنت « 2 » قريش بشططها على مشاعر النبي ورجاله ، لتزيدهم همّاً إلى همّ ، وغمّاً إلى غمّ ، أن شاء اللَّه أن يُطلع نبيّه على بعض آيات قدرته ، وأسرار ملكوته

فما كان الإسراء إلَّاتكريماً له وتشريفاً ، ولا كان إلَّاتسريةً عنه وتخفيفاً .

أم حسب الذين كفروا أن يتركوا مستطيلين كبراً في الأرض ، فلا يقمأهم « 3 » ربّك ولا هم يخسأون ؟ أم حسبوا أنّهم الأعلون ؟

لو أنّهم تدبّروا هذه الرحلة الربانية التي اختصّ بها اللَّه رسوله من دون الخلق

( 1 ) . رواه ابن الجزري في أُسد الغابة 3 : 206 بسنده عن عروة عن عائشة ابنته . ( 2 ) . أخنى على الشيء : إذا أتى عليه وأهلكه . ( 3 ) . قمأ : قمع ، أذلّ .