سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٥٩

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

كأنها وقد براها الأخماس * ودلج الليل وهاد قسقاس

شرائج النبع براها القوّاس * يهوى بهنّ بخترىّ هوّاس

كأن حرّ الوجه منه قرطاس * ليس لما ليس به بأس باس

ولا يضرّ البرّ ما قال الناس

قوله هوّاس : يغنى يحطم ما مرّ به ومن هذا قيل للأسد هوّاس ، وهذا كما قال الآخر « 1 » :

قد لفّها الليل بسوّاق حطم

وأكثر الرواية وهاد قسقاس كما أنشدته أي دائب لا يفتر ، ومنه قيل قرب قسقاس .

والشريحة « 2 » : الغصن من الشجرة .

وأنشد أبو علي ( 1 / 14 ، 12 ) لزيد الخيل :

يا بنى الصيداء ردّوا فرسى

قال المؤلف بنو الصيداء من بنى أسد وخبره « 3 » أن فرسا جوادا ظلع لزيد في بعض غزواته فخلّفه في حىّ من الأحياء فأغارت بنو أسد على ذلك الحىّ فأخذته ، فقال زيد البيتين وبعدهما :

لا تديلوه فانى لم أكن * يا بنى الصيدا لمهرى بمذيل

أحمل الزقّ على منسجه * فيظلّ الضيف نشوانا يميل

ويروى أن حبيب بن خالد بن نضلة الفقعسىّ أنشد قول زيد هذا :

والقسقاس الذي يسأل عن أمور الناس كما في ل ورواية الديوان وهاد قيّاس للذي يقدر مسافة الأرض وهذه الرواية هي الشاذة التي يشير إليها كلام البكرىّ . والأصل الشرائح القطع وفي د والمغربية شرائج بالجيم العود يشقّ فلقتين . ويهدى الخ هذا الشطر غير صحيح في الأصل أصلحناه من المحاسن والمغربية . وقرطاس الأصل قرماس وليس يوجد في المعاجم إنما الموجود قرناس وله محمل أبعد من قرطاس . والبخترىّ المتبختر . والهوّاس المجرّب . ( 1 ) يأتي الكلام عليه 179 . ( 2 ) في المغربية الشريجة . ( 3 ) هذا كله عن غ 16 / 47 وليس البيتان بعد اللذين أنشدهما أبو علي بل الذي عنده هما 1 و 3 والذي عند البكري هما 2 و 4 . والأصلان فيضل والمغاربة يكتبون الظاء ضادا . ( م 8 - ج 1 )