سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٦٠٣

أول الجزء الثاني من تجزئة البكري

المنصور وهو يسحب الوشى والخزّ . فقال له المنصور : أنّى لك هذا يا أبا عطاء ؟ فقال :

كنت ألبس هذا في الزمن الصالح ، فلم تنكره في الزمن الطالح ، ثم ولّى ذاهبا فاستخفى فما ظهر حتى مات المنصور ، فمما قال في بني هاشم :

بني هاشم عودوا إلى نخلاتكم * فقد قام سعر التمر صاع بدرهم

فإن قلتم رهط النبىّ صدقتم * فهذى النصارى رهط عيسى بن مريم « 1 »

وأنشد أبو علىّ ( 1 / 276 ، 272 ) لأعرابيّة :

لعمرك ما الرزيّة فقد مال * ولا شاة تموت ولا بعير

ولكن الرزيّة فقد قرم * يموت لموته بشر كثير

موت البشر هنا العيلة واليأس من النوال وانقطاع الرجاء من الرفد بموت ذلك الكريم القرم ، كما قال الشاعر « 2 » :

ليس من مات فاستراح بميت * إنما الميت ميّت الأحياء

إنما الميت من يعيش كئيبا * كاسفا باله قليل الرخاء

وقال الآخر :

ما ذا أجال وثيرة بن سماك * من دمع باكية عليه وباك

ذهب الذي كانت معلّقة به * حدق العفاة وأنفس الهلّاك « 3 »

يعنى الهلّاك جهدا وضياعا ، وكالبيت الأول من هذين البيتين قول الأسود بن زمعة في ابنه

أمّا الدعاة إلى الجنان فهاشم * وبنو أميّة من دعاة النار وبهاشم زكت البلاد وأعشبت * وبنو أميّة كالسراب الجاري فلم يؤذن له في الدخول ولا وصله أحد من الهاشميّين ، فولّى وهو يقول : يا ليت جور بنى مروان عاد لنا * وأن عدل بنى العباس في النار ( 1 ) الشعراء 448 وخ 4 / 170 . ( 2 ) عدىّ بن الرّعلاء ومرّ 3 . ( 3 ) الحماسة 3 / 4 . العفاة من المكية ، وفي المغربية العناة . ( م 76 - ج 1 )