سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٥٧٣

أول الجزء الثاني من تجزئة البكري

وقال يعقوب : ما بالحوض حضج وحضج : بالفتح والكسر وهي البقيّة . والرجارج : الذي يتقطّع يذهب ويجئ ، وتفسير أبى علىّ قول آخر وهو قول أبى عبيد . ولجالج : كما يلجلج الكلام فلا يبين . والأزامل : جمع أزمل وهو الصوت . والهزامج : المتدارك من الصوت من هزمج إذا مرّ يترنّم ترنّما متداركا .

وأنشد أبو علىّ ( 1 / 261 ، 257 و 2 / 44 ، 41 ) لابن مقبل :

كاد اللعاع من الحوذان يسحطها * ورجرج بين لحييها خناطيل

ع يصف بقرة فقدت ولدها فكاد اللعاع - وهو ألين المرعى - يسحطها : أي يغصّها ، [ يقال ] أكل طعاما فسحطه أي أغصّه . والسحط والشحط في غير هذا الموضع الذبح الوجىّ وإنما ذلك لولهها على ولدها وأسفها على طلاها . وقال أبو حنيفة : إذا ظهر البقل شيأ قيل برض فهو بأرض ثم يكون لعاعا يقال ألعّت الأرض وتلعّت « 1 » الماشية اللعاع رعته .

والحوذان : من أحرار البقل طيّب يأكله الناس ، قال ابن أبي دؤاد « 2 » :

أعاشنى بعدك واد مبقل * آكل من حوذانه وأنسل

قال أبو حنيفة وقد أنشد البيت :

والرجرج أيضا من ناعم البقل

. وصلة « 3 » البيت قال يصف امرأة :

أو نعجة من إراخ الرّمل خذّلها * عن إلفها واضح الخدّين مكحول

/ قالت لها « 4 » النفس كونى عند مولده * إنّ المسيكين إن جاوزت مأكول

حتى احتوى بكرها بالجزع مطّرد * هملّع كهلال الشهر هذلول

البيت في البلدان ( فردوس ) . ( 1 ) تلعّى أصله تلعّع من باب تقضّى البازي . ( 2 ) لا أعرف هذا الشاعر . والشطر الثاني في ل ( حوذ ) . ( 3 ) مرّت الأبيات مع كلامنا 106 . وينكر في 165 على القتبى نسبته البيت لجران العود ولم ينكر على ابن الأنباري هنا ولا فيما مضى . ( 4 ) الأصلان له مصحفا .