سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٥٥٥

أول الجزء الثاني من تجزئة البكري

ع وبعده :

وينطقها غيرى وأكلف جرمها * فهذا قضاء حقّه أن يغيّرا

قال الأصمعي إن ابن أحمر [ كان ] قال :

أبا خالد هدّب « 1 » خميلك لن ترى * بعينيك وفدا آخر الدهر جائيا

ولا طاعة حتى تشاجر بالقنا * قنا ورجالا عاقدين النواصيا

يهجو يزيد بن معاوية . قوله هدّب خميلك : يقول أصلح ثوبك وتزيّن فليس عندك غير ذلك . فطلب فاعتذر بهذا الشعر . وزوبر : اسم معرفة مؤنّث في الأصل وقع علما بمعناه فلم يصرف . عدّت علىّ بزوبرا : أي بكلّيتها كما جعل سبحان علما لمعنى البراءة في قوله « 2 » :

أقول لمّا جاءني فخره * سبحان من علقمة الفاخر

فلمّا اجتمع فيهما التأنيث والتعريف لم يصرفا .

وأنشد ( 1 / 249 ، 245 ) لابن أحمر أيضا :

وإنما العيش بربّانه * وأنت من أفنانه مقتفر « 3 »

ع وقبله وهو أوّل الشعر :

قد بكرت عاذلتى بكرة * تزعم أنّى بالصبا مشتهر

وإنما العيش .

يريد أن عاذلته قالت له : قد شهرت بالصبا وأنت مسنّ به « 4 » ، وإنما الصبا والعيش بأوّله وجدّته أزمان أنت من أفنانه - أي من نواحيه واحدها فنن - مقتفر : أي واجد ما طلبت . يقال خرج في طلب إبله فاقتفر آثارها : أي وجد آثارها فاتّبعها ، ويروى :

وأنت من أفنانه معتصر .

( 1 ) هدّب من الهدب . والخميل الثوب المخمل . ( 2 ) الأعشى د 106 . ( 3 ) البيت في ل ( ريب ) من كلمة معظمها فيه ( رنا ) والجمحي 129 والمعاني 405 غير البيتين . ( 4 ) كذا . ( م 70 - ج 1 )