سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٥٠٨

أول الجزء الثاني من تجزئة البكري

أخاف عليها العين من طول وصلها * فأهجرها الشهرين خوفا من الهجر

وفيه :

وما كان هجرانى لها عن ملالة * ولكنّنى أمّلت عاقبة الصبر

وروى غيره :

ولكنّنى جرّبت نفسي على الصبر

وقال أبو بكر الصولي « 1 » : قال لي المبرّد : عمّك إبراهيم بن العبّاس أحزم رأيا من خاله عباس بن الأحنف في قوله :

وحدّثت نفسي بالفراق أروضها * فقالت رويدا لا أغرّك من صبر [ ى ]

فقلت لها فالهجر والبين واحد * فقالت أأمنى « 2 » بالفراق وبالهجر

وقال عبّاس :

كان خروجي من عندكم قدرا * وحادثا من حوادث الزمن

من قبل أن أعرض الفراق على * نفسي وأن أستعدّ للحزن

وأنشد أحمد بن يحيى في معنى شعر عبّاس هذا :

فلو كنت أدرى أنّ ما كان كائن * حذرتك أيام الفؤاد سليم

ولكن حسبت الهجر شيئا أطيقه * إذا رمت أو حاولت أمر عزيمى « 3 »

الأبيات إلى إسحق وإنما هو منشدها . وقد صرّح الحصري 4 / 119 أنه أنشدها لأعرابىّ . وقد أنشد في المعنى لأعرابى آخر بيتين وانظر معاني العسكري 1 / 274 . ( 1 ) ذكر هذا في أدب الكتّاب 124 ومثله عند الحصري 4 / 119 زادا فقلت له إنه أخذهما أيضا [ من ] العباس : عرضت على قلبي السلوّ فقال لي * من الآن فايأس لا أغرك من صبري إذا صدّ من أهوى رجوت وصاله * وفرقة من أهوى أحرّ من الجمر اه وبيتا العباس هذان في د 79 ، والنونيان فيه 152 بزيادة : لا شئ أشفى مما سمعت به * من سكن يشتكى إلى سكن وانظر كلام الحصري لإتمام المعنى ، ثم بيتي العباس الرائيين في الموشى 59 من أربعة للمجنون . ( 2 ) الأصل أءمنا وأمنى : أبلى من منيت بكذا ، ويروى أمنّى . ( 3 ) والعزيم العزم ، والبيتان بالإقواء كما ترى .