سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٥٠٠

أول الجزء الثاني من تجزئة البكري

ومستنبح « 1 » تسكشط الريح ثوبه * ليسقط عنه وهو بالثوب معصم

عوى في سواد الليل بعد اعتسافه * لينبح كلب أو ليسمع نوم

فجاوبه مستسمع الصوت للقرى * له مع إتيان المهبّين مطعم

يكاد إذا ما أبصر الضيف مقبلا * يكلّمه من حبّه وهو أعجم

المهبّين : الأضياف الموقظون للنوّام . وقال ابن هرمة :

وفرحة من كلاب الحىّ يتبعها * شحم يزفّ به الراعي وترعيب

/ وما أحسن قول ابن هرمة « 2 » أيضا ويروى لغيره :

استوص خيرا به فإنّ له * عندي يدا لا أزال أحمدها

يدلّ ضيفي علىّ في غسق اللي * ل إذا النار نام موقدها

قال أبو علىّ ( 1 / 214 ، 211 ) : حكى عن بعضهم أنّه قال : دخلت على الناطفىّ فبشرني ببشر حسن ع هذا أبو خالد الناطفىّ صاحب عنان الشاعرة اليمامية ، وكانت بارعة الأدب سريعة البديهة . كان فحول الشعراء يساجلونها فتنتصف منهم . واشتراها الرشيد بعد موت الناطفىّ في سوق من يزيد ، وعليها رداء رشيدىّ ومسرور الخادم يتزايد فيها مع الناس بمائتى ألف وخمسين ألفا ، وأولدها الرشيد ولدين ماتا صغيرين . وقالت عنان ترثى الناطفىّ :

يا موت أفنيت القرون ولم تزل * حتّى سقيت بكأسك النطّافا

يا ناطفىّ وأنت عنّا نازح * ما كنت أوّل من دعوه فوافى

وأنشد أبو علىّ ( 1 / 214 ، 211 ) عن الحيانىّ :

خفاهنّ من أنفاقهنّ كأنما * خفاهنّ ودق من سحاب مركّب

( 1 ) في الحماسة 4 / 66 والحيوان 1 / 190 وخ 4 / 584 والمرتضى 4 / 28 . ( 2 ) هما لأعرابىّ في المعاني 218 وفيه : خفّ موقدها وفي مختصر مختار تأريخ بغداد لابن جزلة : استهدى المعتصم من أبى دلف كلبا أبيض كان عنده فجعل في عنقه قلادة كيمخت أخضر وكتب عليه البيتين اه واللّه أعلم .