سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٤٩١

أول الجزء الثاني من تجزئة البكري

أنّى اهتديت وكنت غير رجيلة * والقوم قد قطعوا متان السجسج

المدلج : الذي أسرى الليل كلّه . ولم يتعرّج : لم يأخذ يمنة ولا يسرة . وغير رجيلة : أي غير قويّة على المشي . ورجع بالمخاطبة على المرأة . والسجسج : المكان الواسع الصلب المستوى .

وأنشد أبو علي ( 1 / 209 ، 206 ) لرؤبة « 1 » :

والملغ يلكى بالكلام الأملغ

ع وقبله :

فلا تقسنى بامرئ مستولغ * أحمق أو ساقطة مزغزغ

أسلغ يدعى للّئيم الأسلغ * والملغ يلكى بالكلام الأملغ

مستولغ « 2 » : كأنّه حرّض حتى جعل يلغ في كل شئ . ومزغزغ : هو المغموز .

وأنشد أبو علىّ ( 1 / 209 ، 206 ) لكعب بن زهير :

دربوا كما دربت أسود خفيّة .

وصلته « 3 » :

من سرّه كرم الحياة فلا يزل * في مقنب من صالحي الأنصار

الذائدين الناس عن أديانهم * بالمشرفىّ وبالقنا الخطّار

دربوا كما دربت أسود خفيّة * غلب الرقاب من الأسود ضوار

وأنشد أبو علىّ ( 1 / 209 ، 206 ) للعجّاج في لذم إذا لزم :

يقتسر الأقوام بالتغمّم * قسر عزيز بالأكال ملذم

ع هكذا رواه أبو علىّ بالتغمّم بالغين المعجمة لم تختلف الرواية عنه في ذلك وهو وهم ، وإنما هو بالتقمّم بالقاف : أي الركوب والاعتلاء . كذلك رواه أبو حاتم وعبد الرحمن عن الأصمعىّ وفسّره بما ذكرته ، وهو الذي لا يصحّ غيره . وصلة الشطرين :

إذ بذخت أركان عزّ فدغم * ذي شرفات دوسرىّ مرجم

يقتسر الأقران « 4 » بالتقمّم * قسر عزيز بالأكال ملذم

( 1 ) د 98 ول موادّ الأشطار . ( 2 ) هذا صريح في أنه يراه على زنة المفعول ولكن في ل على زنة الفاعل . ( 3 ) السيرة 893 ، 2 / 315 وخ 4 / 243 ومقدّمات شروح بانت سعاد . وهي عندي في 31 بيتا . ( 4 ) الأصلان الأقوام مصحفا . وانظر ما سيذكر . وانظر د 61 والألفاظ 281 . وملذم كمنبر في ( م 62 - ج 1 )