سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٤٧٢

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

هكذا رواه أبو « 1 » على وهو خلاف ما روى الجماعة إنما هو وصول وهو الصحيح من جهة المعنى ومن جهة البيت المتصل به وهو :

إذا لم يكن بيني وبينك مرسل * فريح الصبا منّى إليك رسول

أيا قرّة العين التي ليت إنّها * لنا بجميع الصالحات بديل

سلى هل أحلّ اللّه من قتل مسلم * بغير دم أم هل علىّ قتيل

فأقسم لو ملّكتك الدهر كلّه * لمتّ ولمّا يشف منك غليل

وهذه الزيادة رواها ابن عبد الصمد الكوفىّ في سماعاته إلّا قوله :

إذا لم يكن بيني وبينك مرسل

فإنه من رواية الرياشىّ .

وأنشد أبو علىّ ( 1 / 200 ، 196 ) لإسحاق بن إبراهيم :

هل إلى نظرة إليك سبيل * يرو منها الصدى ويشف الغليل

إنّ ما قلّ منك يكثر عندي * وكثير ممن تحبّ القليل « 2 »

قال إسحق : أنشدتهما الأصمعىّ . فقال : هذا واللّه الديباج الخسروانىّ . قال فقلت له : إنهما لليلتهما فقال أفسدتهما .

ع كأن الأصمعي اعتقد أن البيتين من أشعار العرب ، فلما قال له إسحق إنهما لليلتهما علم أنه صاحبهما فنقص « 3 » بذلك عنده طيبهما وسقطت في نفسه منزلتهما ، أو يكون

( 1 ) البيت كرواية القالى عند جميع من سمّيناهم وظنّى أن البكري وقف على إذا لم يكن البيت عند من لم يرو فما كل الخ . ولكنه جمع الروايتين وخلّطهما فحصل الإيطاء من جرّاء ذلك . ( 2 ) مرّا 97 . ( 3 ) هذا هو المعنى ، والمعنى الآخر تمحّل بارد وذلك لأنه لم يقف على تمام الخبر وهو أنه لما قال إسحق إنهما لليلتهما قال الأصمعي : لا جرم إن أثر التوليد أو التكلف عليهما ظاهر . فقال : لا جرم إن أثر الحسد فيك كذا رواه عن الخطيب 6 / 342 ابن عساكر 2 / 424 وانظر الوساطة 47 ومثله خبر عمر ابن أبي الحسين الطوسي مع ابن الأعرابي وإنشاده إياه أرجوزة لأبى تمام بغير عزو فكتبها ابن الأعرابي ولما ذكر الطوسي أنها له قال : خرّق خرّق . انظر المروج بهامش النفح 3 / 309 والوساطة .