سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

بأرعن مثل الطود غير أشابة * تناجز أولاه ولم يتصرّم « 1 »

ويخلجنهم من كلّ صمد ورجلة * وكلّ غبيط بالمغيرة مفعم

فأعقب خيرا كلّ أهوج مهرج .

يصف جيشا . وكل أنف تقدّم من جبل أو غلظ فهو رعن . يقول لم ينفذ أوله لثقله فآخره واقف ، وقال « 2 » مرة ينفذ أوله ولا ينقضى آخره لكثرته . والصمد : الغلظ من الأرض لا يبلغ أن يكون جبلا . والرجل :

أماكن سهلة مطمئنة تنبت نباتا ليّنا . والغبط : أماكن ترتفع أطرافها وتنهبط بطونها كأنها الغبط وهي أقتاب الهودج .

وأنشد أبو علي ( 1 / 192 ، 189 ) :

من كلّ هرّاج نبيل محزمه

ع وبعده :

تمّت ذفارى ليته ولهزمه * إلى صميم آرز معرنزمه « 3 »

الرجز لرؤبة . الذفريان : الجيدان الناتئان عن يمين القمحدوة وشمالها . والليت : صفحة العنق وآرز : غليظ متقبّض . والمعرنزم : المجتمع .

قال أبو علي ( 1 / 192 ، 189 ) قال أبو بكر : انثرار كأنه انفعال من ينثره « 4 » نثرا .

ع هذا وهم بيّن لأن نون نثر أصلية ونون انفعال زائدة وإنما هو انفعال من الثرّ وهو الغزير الكثير ومنه قولهم عين ثرّة ، ويحتمل أن يكون افعلال من نثر إن كان مسموعا .

وأنشد أبو علي ( 1 / 193 ، 190 ) لرؤبة « 5 » :

يرمى الجلاميد بجلمود مدقّ

ع وقبله :

( 1 ) البيت في شرح مختار أشعار بشار اختيار الخالديّين وشرح إسماعيل بن أحمد بن زيادة اللّه البرقي التجيبى نسخة حيدر آباد والثاني في د رقم 36 والألفاظ 528 . ويخلجنهم : يخرجنهم . ( 2 ) كذا ولم يذكر القائل ولعله ابن السكّيت صانع د أوس . ( 3 ) الشطران مصحفان في د 155 والأرجوزة في أراجيز العرب أيضا 139 - 155 . ( 4 ) الذي في الأمالىّ من يثرّة ثرّا فلا ملام ولا تثريب . ( 5 ) من أرجوزة خرّجناها 39