سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

تطيب بها الأرواح حتّى كأنّما * يخوض الدجى من برد أنفاسها العطر

لها بشر مثل الحرير ومنطق * رخيم الحواشى لا هراء ولا نزر

وعينان قال اللّه كونا فكانتا * فعولين بالألباب ما تفعل الخمر « 1 »

وروى أبو العباس / رقيق الحواشى . وقوله : من برد أنفاسها : يعنى أنفاس الرياح .

والهراء : هو هذر الكلام وسقطه .

ومما لم يفسّره أبو علي من هذا الحديث ( 1 / 154 ، 153 ) قوله : الضعيف الجنان الجعد البنان

ع قال بعض اللغويين : الجنان : النفس . سمّيت بذلك لأن الجسم يجنّها ، وقال آخرون :

الجنان : روع القلب ، وروعه ورواعه : ذهنه . ومنه حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إنّ روح القدس نفث في روعى أنّ نفسا لا تموت حتى تستكمل أجلها ورزقها . فأما جعد البنان : فهو كناية عن البخيل وإشارة إلى انقباض اليد ، ويقولون في ضدّه سبط البنان :

أي منبسط اليد جواد ، ووصف اللّه تعالى نفسه فقال : « بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ » وقال الشاعر :

سبط البنان إذا احتبى بنجاده * غمر الجماجم والسماط قيام

وقال العطوىّ « 2 » :

فعدت وما فلّ الحجاب عزيمتي * إلى شكر سبط الراحتين أريب

وقد يكون أيضا جعد البنان كناية عن صغر اليد وكزازتها وقصر الأصابع وذلك مذموم عندهم قال :

فقبّلت « 3 » رأسا لم يكن رأس سيّد * وكفّا ككفّ الضبّ أو هي أحقر

ومما لم يفسّره ( 1 / 154 ، 153 ) الخبوط [ و ] الخروط . والخبوط من الخيل الذي

( 1 ) ورواية د فعولان وقد أوقعت النحويّين في أتعاب . ( 2 ) من أبيات تأتى 149 . ( 3 ) البيت في البيان 1 / 53 برواية تقلّب .