سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

أبو الطيّب « 1 » قوله :

ذكرت به وصلا كأن لم أفز به * وعيشا كأنّى كنت أقطعه وثبا

فأتى بالوثب بإزاء السعي ، وذكر وصلا كأن لم يفز به لقصر أمره وسرعة فناء مدّته وقال آخر :

ظللنا عند دار أبى نعيم * بيوم مثل سالفة الذباب « 2 »

وقال شبرمة بن الطفيل :

ويوم شديد الحرّ قصّر طوله * دم الزقّ عنّا واصطفاق المزاهر « 3 »

ويروى كظلّ الرمح . وقول أبى صخر :

هجرتك حتى قلت ما يعرف القلى * وزرتك حتى قلت ليس له صبر

أراد ما يعرف القلى المتعاهد أي الذي يستبقى به سبب للتواصل فحذف الصفة كما تقول لبائع اشتطّ في سومه أنت ما تعرف البيع ، وقد قيل إنّ « ما » ههنا بمعنى الذي وهذا ليس بشئ لا في المعنى ولا في صناعة الكلام لأن مقابلة النفي بالنفي أولى . وقوله :

تباريح حبّ خامر القلب أو سحر

من مذهبهم أنهم إذا أرادوا المبالغة في ذكر الحبّ والهوى / جعلوه سحرا . قال رجل « 4 » من بنى ربيعة :

هل الوجد إلّا أن قلبي لو دنا * من الجمر قيد الرمح لاحترق الجمر

فإن كنت مطبوبا فلا زلت هكذا * وإن كنت مسحورا فلا برأ السحر

وقال أبو عطاء « 5 » :

فواللّه ما أدرى وإنّى لصادق * أداء عرانى من حبابك أم سحر

( 1 ) الواحدي 220 ، 473 والعكبري 1 / 39 . ( 2 ) الزجاجي 125 . ( 3 ) من ثلاثة في الحماسة 3 / 133 . ( 4 ) الحماسة 3 / 133 . ( 5 ) السندي الحماسة 1 / 30 والثاني نسبه السيوطي 63 لعابد المنذر العسيرى وهما في العيني 3 / 81 لفائد بن المنذر القشيري . ( م 51 - ج 1 )