سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٣٩٦

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

وما بعد أن قد هدّنى الدهر هدّة * تضال لها جسمي ورقّ لها عظمى

أراد تضاءل وحكى أبو زيد لأب لك يريد لا أب لك . وقوله تحت ليل ضارب : يقال يوم ضارب وليل ضارب إذا كانا طويلين . وقوله بكفّ خاضب : أراد بكفّ خضيب فأخرجه مخرج عيشة راضية أي مرضيّة وماء دافق أي مدفوق وأنشد ابن الأعرابي « 1 » :

لو صاحبتنى ذات خلق ثوهد * ورابعتنى واتّخذنا باليد

إذا لقالت ليتني لم أولد

وأنشد أبو علىّ ( 1 / 147 ، 146 ) لرؤبة :

دعوت ربّ العزّة القدّوسا

الأشطار الثلاثة

ع هذه الأشطار أوّل الرجز يمدح بها أبان « 2 » بن الوليد وكان صاحب كرمان فوفد عليه يستمنحه في دين أثقله وبعدها :

والدين يحمى هاجسا مهجوسا * مغس الطبيب الطعنة المغوسا

الهاجس : ما هجس في الصدر من أحزان وفكر . والمغس : الطعن . يقول كما يمغس الطبيب : أي كما يطعن في الجرح .

وفي شعر مصاد ( 1 / 144 ، 143 ) مما لم يفسّره أبو علىّ قوله :

فيا واثقا بالدهر كن غير آمن * لما تنتضيه الباهظات الفوادح

يقال بهظه الأمر بهظا إذا غلبه وأثقله وقوله :

مجيرك منه الصبر إن كنت صابرا * وإلّا كما يهوى العدوّ المكاشح

أراد وإلّا تصبر فحذف الجواب لدليل أول الكلام عليه ، وكما خبر لابتداء مضمر ، أراد وإلّا أنت كما يهوى العدوّ المكاشح .

شاهد لحذف الهمز وهو : فليجهد الدهر في مساتى * فما عسى صرفه يضير أراد مساءتى . ( 1 ) ويتلوها : ولم أصاحب رفق ابن معبد * ولا الطويل سامدا في السمّد من أضداد ابن الأنباري 35 . والثوهد والفوهد السمين . ( 2 ) د 68 والألفاظ 6 والأصل ويستمنحه في المغربية وفي المكية يستميحه وهما بمعنى .