سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

الشنق ما دون الدية وجمعه أشناق .

وأنشد أبو علىّ ( 1 / 146 ، 145 ) للعجّاج : [ رباعيا مرتبعا أو شوقبا ع صلته ] .

كأنّ تحتى أخدريّا أحقبا * رباعيا مرتبعا أو شوقبا « 1 »

شذّب عن عانته ما شذّبا * من الجحاش واستفزّ التولبا

أخدرىّ : حمار من حمر الوحش يقال لها بنات أخدر كانت بين العراق وكاظمة .

ورباعيا : يعنى الحمار . مرتبعا : يرتبع في الربيع . والشوقب : الطويل . وشذّب : أي نفى ويقال جذع مشذّب إذا أخذ ما عليه من الليف ونفى عنه . والجحش فوق التولب في سنّه . واستفزّ : أي استخفّ يقول فرّقها عنها غيرة عليها .

وأنشد أبو علىّ ( 1 / 146 ، 146 ) :

يا ليت أمّ الفيض « 2 » كانت صاحبي

الأشطار ع وتمامها :

وقبضت منّى على الرواجب قوله مكان من أنشا : أراد من أنشأ أي أقبل فخفّف الهمزة كما قرىء سال سايل وقال هذا على لغة من قال « 3 » سلت في سألت وقد قيل إنه من السيلان وحذف الهمزة من أصلها كثير / قال أبو خراش « 4 » :

( 1 ) الأوّلان في ملحق د 74 ول ( ربع ) . ( 2 ) ويروى أمّ العمر وأمّ الغمر والأشطار تأتى في الذيل 37 ، 35 . ( 3 ) وعلى هذه اللغة قول حسان : سالت هذيل رسول فاحشة وقال زيد بن عمرو بن نفيل : سالتانى الطلاق أن رأتانى * قلّ مالي قد جئتمانى بنكر قال السهيلي 2 / 174 في شرح قول حسان : سالت ليس على التسهيل بدليل قولهم تسايل القوم . . . وقد تقلب ألفا ساكنة كما قالوا المنساة ولكنه شئ لا يقاس عليه وإذا كان سال لغة في سأل فيلزم أن يكون المضارع يسيل ولكن قد حكى يونس سلت تسال مثل : خفت تخاف وهو عنده من ذوات الواو وقال الزجاج : الرجلان يتسايلان . وقال النحاس والمبرد : يتساولان وهو مثل ما حكى يونس . ( 4 ) من قصيدة في خ 2 / 318 في 21 بيتا ومرّ تخريجها 73 وفيه هدّنى الحزن وفي المقطعات 105 ( م 50 - ج 1 )