سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ١٥

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

أسامة بن زيد عن عبد اللّه بن رافع عن أم سلمة قال : اختصم إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم رجلان في أرض قد هلك أهلها وذهب من يعلمها فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : إنما أنا بشر ولعل أحدكم أن يكون ألحن بحجّته من الآخر : وذكر الحديث إلى آخره . والتوخّى لا يكون إلا في الخير ، لا يقال توخيت شرّه ، وهو التحرّى أي طلب الأحرى في الخير ، وقال بعض اللغويين هو من الوخى والوخى الطريق الجادّة أي اقصدا طريق الحق . وقوله صلى اللّه عليه وسلم : إنما أنا بشر ، هذا فيما لم يطلعه اللّه عليه فأما ما أعلمه اللّه إياه فهو فيه مباين لسائر البشر . وفيه أن الحكم لا يحلّ حراما ولا يحرّم حلالا لأن حكمه على الظاهر وحقيقة الأمور الباطنة إلى اللّه سبحانه قال تعالى : « وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ » . وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم إن أبغض الرجال إلى اللّه الخصم الألدّ . وقال : من خاصم فجر ومن فجر كفر .

وأنشد أبو علي بعد هذا ( 1 / 7 ، 5 ) :

وحديث ألذّه هو مما

قال المؤلف هذا البيت هو لمالك بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة الفزاري من شعراء الدولة الأموية يكنى أبا سعد . روى حماد « 1 » عن أحمد بن داود السمنى قال : ورد علىّ كتاب المتوكل وأنا على سواد الكوفة أن ابتع لي تلّ بونّى بما بلغت فأتيتها فإذا هي

( 1 ) من المغربية والأصل ( روى حماد بن داود ) الخبر عن غ 16 / 43 وفيه أحمد بن داود السدّىّ . والمعروف أن الأبيات له وأغرب صاحب البلدان في عزوه إياها في ( تلّ بونّا ) إلى مالك وفي ( دير بونّا ) وهو بجانب غوطة دمشق إلى الوليد بن يزيد وزاد بعد ومررنا الخ ثلاثة أخرى وهي : وجعلنا خليفة اللّه فطرو * س مجونا والمستشار يحنّا فأخذنا قربانهم ثم كفّر * نالصلبان ديرهم فكفرنا واشتهرنا للناس حيث يقولوا * ن إذا خبّروا بما قد فعلنا ولعل الوليد ضمنها . وزادوا في قول مالك بعد من شراب البيت : حيث دارت بنا الزجاجة درنا * يحسب الجاهلون أنّا جننّا