سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

أثبت أنّه مهان مذال وإنما يقطب عند نزول ذلك به ، وهم يقولون في المديح : فلان آبى الضيم وآبى الهوان وآبى الظلم ، ومن هذا قولهم : رجل أبىّ . وقال معبد « 1 » بن علقمة :

فقل لزهير إن شتمت سراتنا * فلسنا بشتّامين للمتشتّم

ولكنّنا نأبى الظلام ونعتصى * بكل رقيق الشفرتين مصمّم

وتجهل أيدينا ويحلم رأينا * ونشتم بالأفعال لا بالتكلّم

وأنشد أبو علي ( 1 / 115 ، 115 ) :

إذا جعجعوا بين الإناخة والحبس

ع اختلف في عزو هذا البيت فقيل هو لعمرو بن معدى كرب ، وقيل هو لأوس بن حجر . فمن عزاه إلى « 2 » أوس أنشده :

أجاعلة أمّ الحصين خزاية * علىّ فرارى أن لقيت بنى عبس

ورهط بنى عمرو وعمرو بن عامر * وتيما فجاشت من لقائهم نفسي

كأنّ جلود النمر جيبت عليهم * إذا جعجعوا بين الإناخة والحبس

ومن نسبه إلى « 3 » عمرو أنشده :

أجاعلة أمّ الثوير خزاية * البيت لقونا فضمّوا جانبينا بصادق

من الطّعن حشّ النار في الحطب اليبس * لقيت أبا شأس وشأسا ومالكا

أولئك جاشت من لقائهم نفسي * كأنّ جلود النمر جيبت عليهم

إذا جعجعوا بين الإناخة والحبس * وما بالفرار اليوم عار على الفتى

إذا عرفت منه الشجاعة بالأمس

ويروى :

وليس يعاب المرء من جبن يومه * إذا عرفت

.

( 1 ) الحماسة 2 / 91 وعنه المضنون 183 . ( 2 ) لأوس في د رقم 17 سبعة وفي حماسة البحتري 67 خمسة وفي ل ( قرس وجعع ) أربعة باختلاف . والسبعة في غرر الخصائص 231 سنة 1318 ه لعبد اللّه بن عنقاء الجهمي . وامّ الحصين امرأته . ( 3 ) في العقد 1 / 76 برواية أمّ الثوير والنويري 3 / 252 أمّ النوير .