سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

والغقيق : صوته إذا كان في مضيق .

وأنشد أبو علي ( 1 / 98 ، 98 ) لابن أحمر :

أزاحمهم « 1 » بالباب إذ يدفعوننى * وبالظّهر منّى من قرا الباب عاذر

وهو عمرو بن أحمر « 2 » بن فرّاص بن معن باهلى شاعر إسلامىّ يكنى أبا الخطّاب قال :

فجئت وقد قام الخصوم كأنّهم * قروم تسامى بينهن الحناجر

فما زلت حتى أدحض الخصم حجّتى * وقد مسّ ظهري من قرى الباب عاذر

هكذا رواه غير واحد . وقرى الباب : ظهره كأنه أطبق عليه . وأدحض : أي أغرب « 3 » وأزهق . ويريد بالحناجر الكلام لأنه منها يكون . وتسامى : أي ارتفع وعلا . وكان خاصم في حمالة كانت بينهم فصولحوا عليها . ومن العاذر الأثر قولهم :

إن اللئيم بفعله معذور

أي موسوم وقال أبو علي ( 1 / 99 ، 98 ) : ومكشّم مقطوع .

ع أكثر « 4 » ما يقع الكشم في اللغة على قطع الأنف والأذن يقال رجل أكشم إذا كان مقطوع الأنف أو الأذن . فأمّا الذي يخصّ الأذن فالصلم ، والذي يخصّ الأنف الجدع ، والذي يخصّ اليد الجذم .

أنشد أبو علي ( 1 / 99 ، 98 ) لأبى العميثل :

( 1 ) البيت في ل وت ( عذر وقرا ) . ( 2 ) كذا في الشعراء وأخاف أنه غلط وفي المؤتلف 37 وخ 3 / 38 عن ابن حبيب أحمر بن العمرّد بن عامر بن عبد شمس بن عبد بن قدام بن فرّاص بن معن وكذا عند المرزباني بحذف قدام . وفي أمالىّ ابن الشجري عبد شمس بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان وفي معجم المرزباني 8 ب والإصابة رقم 6466 العمرّد بن تميم بن ربيعة بن حرام الباهلىّ . والأصلان فراض وفي خ قراص وصوابهما فرّاص انظر المعارف 39 . ( 3 ) كذا موضع أبطل في الأصلين . ( 4 ) هو كما قال . ( م 39 - ج 1 )