سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

وأنشد أبو علي ( 1 / 90 ، 90 ) للأعشى « 1 » :

رب رفد هرقته ذلك اليو - م

ع كان الأسود بن المنذر وقيل المنذر بن الأسود قد غزا الحليفين أسدا وذبيان ثم أغار على الطفّ فأصاب نعما وسبى من بنى ضبيعة بن قيس بن ثعلبة والأعشى غائب ، فلما قدم وجد الحىّ مباحا فأتاه فأنشده وسأله أن يهب له الأسرى ويحملهم ففعل ، فأنشده الأعشى قصيدته التي أوّلها :

ما بكاء الكبير بالأطلال * وسؤالي فما يردّ سؤالي

وفيها :

ربّ رفد هرقته ذلك اليو * م وأسرى من معشر أقتال

وشيوخ حربي بشطّى أريك * ونساء كأنهنّ السعالى

وشريكين في كثير من الما * ل وكانا محالفى إقلال

يقول استقت إبله « 2 » فذهب ما كان يحلبه في الرفد فتلك إراقته . وهذا كقول امرئ القيس في أحد « 3 » الأقوال :

فأفلتهنّ علباء جريضا * ولو ألفينه صفر الوطاب

وحربي : جمع حريب وهو الذي قد حرب ماله . وروى أبو عبيدة : وشيوخ صرعى .

وقوله :

وشريكين في كثير من المال

يقول كانا فقيرين فلما غزوا معك استغنيا

وأنشد أبو علي ( 1 / 91 ، 91 ) للنمر شاهدا على قولهم :

« ما له سعنة ولا معنة »

على أن المعن اليسير الهيّن والسعن الكثير :

ولا ضيّعته فألام فيه

صلته :

يلوم « 4 » أخي على إهلاك مالي * وما إن غاله ظهري وبطني

ولا ضيّعته فألام فيه * فإن ضياع مالك غير معن

ولكن كل مختبط فقير * يقول ألا استمع أنبئك شأني

( 1 ) د 13 وجمهرة الأشعار 61 . ( 2 ) الأصلان إبلهم مصحّفا . ( 3 ) ابن الأنباري يقتل فتصفر وطابه من اللبن وقيل خلا بدنه من روحه . وفي المغربية ولو أدركنه . ( 4 ) الأولان في الألفاظ 488 . والظهر أراد به الجماع وآخران عند الجمحي 37 ويأتي 98 بيت والقصيدة في 22 بيتا في جزء مخطوط عندي