سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

ع وتمامه « 1 » :

بثمن نرضى به أباها

وأنشد أبو علي ( 1 / 77 ، 77 ) للعجّاج « 2 » :

عفّ فلا لاص ولا ملصّى

ع وقبله :

إني امرؤ عن جارتي كفّى * عن الأذى إنّ الأذى مقلىّ

وعن تبغّى سرّها غنىّ * عفّ فلا لاص ولا ملصىّ

كفىّ : أي غنىّ يقول لا اوذيها لأن الأذى مقلىّ . وعن تبغّى سرّها : السرّ النكاح ويكون ما استسرّ به أي لا أطلب أخبارها . لا لاص ولا ملصىّ : يقول لست بشاتم ولا مشتوم .

أنشد أبو علي ( 1 / 78 ، 77 ) لرجل « 3 » من بنى كلاب شعرا فيه :

أصدّ عن البيت الذي فيه قاتلي * وأهجره حتى كأنّى قاتله

ع ومثل هذا قول ابن الدمينة :

وإنّك « 4 » من بيت إلىّ لمعجب * وأحسن في عيني من البيت عامره

أصدّ حياء أن يلجّ « 5 » بي الهوى * وفيك المنى لولا عدوّ أحاذره

وقال آخر :

أمرّ مجنّبا عن بيت ليلى * ولم ألمم به وبي الغليل

( 1 ) نسبها الهروي في شرح الفصيح 39 إلى أبى النجم وعنده بدل الثاني : هي المنى لو أنّنا نلناها والثلاثة كما هنا منسوبة في الصحاح ( ووه ) وفي ل ( ويه ) بزيادة : فاضت دموع العين من جرّاها هي المنى الخ . وعند السيوطي 47 عن نوادر ابن الأعرابي : شالوا عليهن فشل علاها * واشدد بمثنى حقب حقواها إن أباها وأبا أباها * قد بلغا في المجد غايتاها وهذان أذكر أنى رأيت بعض من يلحقهما بالماضية وهما بها أنوط والأوّلان من أربعة في النوادر 58 و 164 وخ 3 / 199 و 338 والعيني 1 / 133 و 3 / 636 والسيوطي 57 . ( 2 ) د 67 وأراجيز العرب 176 . ( 3 ) أبيات الكلابي عند الحصري 3 / 87 عن ثعلب وريحانة الخفاجي 404 . ( 4 ) لا يوجدان في د وهما من كلمة في الأمالي 1 / 79 ، 78 . ( 5 ) الأصل أن يلحّ مصحفا