سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

قد ظلموني علىّ معهم فتكوني كهذه الذئبة ، وهذا هو التفسير الصحيح لا ما ذكره أبو علي من [ أن ] الذئبة تنفر من الذئب وهو حىّ ، وهذا خلاف المعهود المعقول ، وكيف يسمّى أليفا من يوحش قربه وإنما الأليف من يوحش بعده ويؤنس قربه . ومثل هذا قول الفرزدق « 1 » :

وكنت كذئب السوء لما رأى دما * بصاحبه يوما أحال على الدم

وقول العجير « 2 » :

فتى ليس لابن العمّ كالذئب إن رأى * بصاحبه يوما دما فهو آكله

وأنشد أبو علي ( 1 / 69 ، 70 ) لأبى حيّة النميرىّ :

بدا يوم رحنا

الشعر وأوّل القصيدة على ما أنشده جماعة من الرواة أثبتّها لجودتها :

ألا يا غراب البين فيم تصيح * فصوتك مشنوء إلىّ قبيح

وكلّ غداة تنتحى لك تنتحى * إلىّ فتلقاني وأنت مشيح

تخبّرنى أن لست لاقى نعمة « 3 » * بعدت ولا أمسى لديك نصيح

وإن لم تهجنى ذات يوم فإنه * ستغنيك ورقاء السراة صدوح

تذكّرت والذكرى شعوف لذي الهوى * وهنّ بصحرا الخبيت جنوح

حبيبا عداك النأى عنه فأسبلت * على النحر عين بالدموع سفوح

إذا هي أفنت ماءها اليوم أصبحت * غدا وهي ريّا المئقيين نضوح

لعيناك يوم البين أسرع واكفا * من الفنن الممطور وهو مروح

ونسوة شحشاح غيور يهبنه * أخي حذر « 4 » يلهون وهو مشيح

( 1 ) الجمحي 84 والحيوان 6 / 97 ول وت ( حول وغيره ) والبحتري 204 من غير عزو وهو في د بوشر 26 في خبر من 9 أبيات . ( 2 ) من كلمة في الأمالىّ 1 / 278 ، 275 . ويروى لزينب بنت الطثريّة . ووهم ل ( حول ) في عزوه إلى الفرزدق . وموعدنا للكلام على الكلمة ص 147 . ( 3 ) الأصلان نعمة . ويذكر المشبب بها باسمي سمراء ودهماء . ونعمة من أسماء النساء . ( 4 ) من المغربية وبالمكية أخي حار مصحفا . ( م 31 - ج 1 )