سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

هو ارتوى : أي ما ارتوى شارب الماء . وإذا رفع شرّك عطفه على قوله خيرك ، ورفعه بكان ونصب مرتو : أي ليتك كان شرّك عنى مرتويا أي مقلعا فيستغنى عنه كما تقول رويت رويت « 1 » من كذا أي انصرفت عنه وزالت حاجتي إليه ، فينتصب هنا على أنه خبر كان كما ارتفع هناك على أنه خبر ليت / والماء مرفوع أيضا بفعله كالوجه الأول . وأما ما ارتوى الماء مرتو بنصب الماء ورفع مرتو فلا « 2 » نظر فيه . قوله ما ارتوى الماء مرتو . يقال روى الرجل لأهله وارتوى إذا استقى لهم الماء . وروى غير « 3 » أبى على بعد قوله : فكلّ مجتو قرب مجتو

لعلّك أن تنأى بأرضك نيّة * وإلّا فانّى غير أرضك منتو

وقوله :

وكم موطن لولاى طحت كما هوى * بأجرامه من قلّة النيق منهو

لا يجيز المبرّد لولاى ولولاك ، ولا يجوز عنده إلّا على الانفصال لولا أنا ، ولولا أنت ، وسيبويه يجيز فيه الاتّصال ، وزعم أن الكاف في موضع جرّ ، وإذا أظهرت كان ما بعد لولا مرفوعا . وقال ابن كيسان : الكاف في موضع رفع لا جرّ قال : والضمير إذا علم موضعه ساغ فيه ذلك ، ألا ترى أنك تقول أنا كأنت فأنت وهو ضمير رفع في موضع خفض ، فكذلك يكون ضمير الخفض في موضع رفع إذا امن فيه اللبس . وقوله أو أخو مغلة « 4 » لو : يقال لوى يلوى لوى ، وهو أن يلتوى مصرانه فلا يحدث . وقوله : فياشر من يدحو الدحو البسط ، يقال دحا يدحو ويدحى ، والمدحاة خشبة يدحى بها . وقوله كما كتمت داء ابنها أمّ مدّو : فسّره أبو علي تفسيرا غير مقنع وأىّ « 5 » نسبة بين دواية اللبن

( 1 ) كذا مكرّرا . ( 2 ) ظاهر البداهة . ( 3 ) البيت و 9 أبيات أخرى مما فات القالى في خ . ( 4 ) المغلة علّة تكون في الجوف . والمصران جمع مصير على توهّم الميم أصليّة . ( 5 ) لم يفهم البكري رحمه اللّه مغزى كلام القالى فلام غير مليم وهو المليم : وكم من عائب قولا صحيحا * وآفته من الفهم السقيم وإنما أراد القالى أن أم الولد أرادت أن تلبس على أمّ الخطب مخافة أن تظنّ أن ختنه جشع حريص على الأكل فأوهمتها أنه يريد لبس أداة الحرب ، وأي معنى خافته في خروجه إلى الصحراء