سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

والحرقوص أيضا : نواة البسرة الخضراء ، والحرقوص أيضا : طرف السوط ، يقال للمضروب أخذته الحراقيص ، وبكل ذلك يحتمل أن يسمّى الرجل . وقال محمد بن « 1 » يزيد :

كان اسم ذي الثديّة الذي أنذر به النبىّ صلى اللّه عليه وسلم وقتله علىّ رضى اللّه عنه حرقوصا ، وأنشد للرهين المرادىّ الخارجىّ :

وأسأل اللّه بيع النفس محتسبا * حتى ألاقى في الفردوس حرقوصا

وفي الخبر : أنشدك لمرّارنا ، قد تقدّم ذكر المرّارين وهو الأسدىّ منهم وهو الفقعسىّ « 2 » وفي الشعر « 3 » :

سكنوا شبيثا والأحصّ وأصبحت * نزلت منازلهم بنو ذبيان

وفيه :

وإذا فلان مات عن أكرومة * رقعوا معاوز فقده بفلان

هذا مثل قول نهشل « 4 » بن حرّىّ :

وليس يهلك منا سيّد أبدا * إلّا افتلينا غلاما سيّدا فينا

وقول أوس « 5 » بن حجر :

إذا مقرم منا ذرى حدّ نابه * تخمّط فينا ناب آخر مقرم

وقول أبى « 6 » الطمحان :

( 1 ) الكامل 595 . وأبيات المرادىّ فيه ثلاثة ( 2 ) الأصلان ( وهو بقي ) ( 3 ) في خ والشريشى والبلدان ( شبيث ) لرجل من بنى أسد . ( 4 ) تبع الشعراء 405 كما تبعه الحصرىّ 4 / 216 وأخاف أن يكون وهما من القتبىّ ونسبه في الحماسة 1 / 50 لبعض بنى قيس بن ثعلبة وعن أبي رياش أنه لبشامة بن حزن النهشلي وفي الكامل 64 لأبى مخزوم النهشلي . والعجب من القتبى أنه نسبه في العيون 1 / 190 لبشامة وانظر خ 3 / 510 بطرّتى والعيني 3 / 370 . ( 5 ) من آخر كلمة في د . وبالمغربية : وإن سيّد منّا ذرا ( 6 ) من أبيات في الكامل 30 ، 1 / 25 ولكن في الحيوان 3 / 29 وعنه الشعراء 447 للقيط بن زرارة . القتبى وبعض الرواة ينحل هذا الشعر أبا الطمحان القينىّ وليس كذلك إنما هو للقيط . ومن غير عزو في البيهقي 1 / 75 . ( م 30 - ح 1 )