سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

لا يجدى وإنما ذلك استراحة حتى قال بشر وهو يصف ثورا قد تقوّض « 1 » عليه كناسه في ليلة قرّة مطيرة :

فبات يقول « أصبح ليل » حتى * تجلّى عن صريمته الظلام

كأن الثور من ضجره بطول الليل يخاطبه بهذا . والمصام المكان الذي لا تبرح منه كمصام الفرس وهو مربطه وأصله من صام إذا قام ولم يرم موضعه . وهذه المعاني مما سبق إليها امرؤ القيس فتبعه الناس قال الطرمّاح « 2 » في معنى البيت الأول :

ألا أيها الليل الطويل ألا أصبح * ببمّ وما الإصباح فيك بأروح

على أن للعينين في الصبح راحة * بطرحهما طرفيهما كلّ مطرح

وقال آخر في معنى البيت الثاني :

أراقب في السماء بنات نعش * ولو أسطيع كنت لهن حادي

كأن الليل أوثق جانباه * وأوسطه بأمراس شداد

وأنشد أبو علي ( 1 / 59 ، 59 ) للأعشى « 3 » :

نبىّ يرى ما لا ترون وذكره * أغار لعمري في البلاد وأنجدا

وقبله :

متى ما تناخى عند باب ابن هاشم * تريحى وتلقى من فواضله ندا

نبىّ يرى ما لا ترون

الخ .

له صدقات ما تغبّ ونائل * وليس عطاء اليوم مانعه غدا

( 1 ) تقوّض انهدم . ولعل هذا وهم منه فليس ثمّة ذكر للكناس أصلا وقبله المفضليات 653 . كأخنس ناشط باتت عليه * بحربة ليلة فيها جهام « وأصبح ليل » مثل الضبّىّ 52 ، 66 والعسكري 51 ، 1 / 148 والمستقصى والميداني 1 / 354 ، 273 ، 369 . ( 2 ) البيتان في معجمه ( بمّ ) ود 68 وغ 10 / 148 قال وبهما كان يسمّى الطرمّاح والحصري 3 / 166 حيث ترى المقابلة بينه وبين امرئ القيس . ( 3 ) من قصيدته المعروفة د 103 والسيرة 255 ، 1 / 236 والعيني 3 / 59 والسيوطي 196 .