سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

قريش ولذلك قيل له عائذىّ وهذا خطأ . وقال ابن الكلبي اسمه يعمر بن عمرو لقب مقّاسا بقوله :

مقست لهم ليل التمام بفتية * إلى أن بدا خيط من الفجر طالع

ويروى :

مقست بهم ليل التمام مشمّرا

مقست بهم بمعنى دخلت بهم . وذكر اللغويون أن اشتقاق اسمه من قولهم « 1 » مقست نفسه وتمقّست أي غثت . وهو شاعر مجيد مقلّ قال :

ثم زادونى عذابا * نزعوا عنى طساسى

قال أبو علي قال لي أبو الميّاس : الطساس « 2 » الأظفار ولم أجد أحدا من مشايخنا يعرفه .

قال المؤلف قد عرفه الوليد بن يزيد بن عبد الملك فقال :

كأن الحميم على جسمها * إذا اغترفته بأطساسها

جمان « 3 » يجول على فضّة * جلته حدائد دوّاسها

يعنى إذا كفّته بأطراف أصابعها وأظفارها تطرحه عن جسمها . وأكثر الناس يمرّ على هذا البيت صفحا ولا يدرى ما معنى إذا اغترفته بأطساسها . وإنما نبّه الوليد على هذا التشبيه امرؤ القيس بقوله :

إذا ما استحمّت كان فضل حميمها * على متنتيها كالجمان على الحال « 4 »

( 1 ) وقد أغرب ابن دريد على إمامته وجلالته فقال في الاشتقاق 67 « جاهلي ومقّاس مفعال من قاس يقيس » . وفيه ثلاثة أغلاط : ( ا ) ليس بجاهلىّ ( ب ) مقّاس فعّال من المقس ( ج ) وزن مفعال لا يوجد أصلا . ( 2 ) كذا في ت وفي ل الأطساس وقد رأيت هنا كليهما . ( 3 ) الأصل جماز . . . دوسها مصحفا . والحدائد جمع حديدة . والدوّاس الصيقل . ( 4 ) كذا والحال طين البحر يريد ملاسته وما أحسن في تشبيه جسمها بالطين . والبيت ليس في رواية عاصم ورواه الشنتمرى 152 لدى الجالى وهو الوجه والقصيدة عند العيني 1 / 197 وخ 1 / 33 وفيهما لذي الحال ولم يفسّراه أي لذي ثروة وحسن حال وهو في خ السلفية 1 / 73 لذي الحال .