سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

عقيل بن علّفة أحد بنى غيظ بن مرّة لعثمان بن حيّان المرّىّ وهو أحد بنى مالك بن مرّة فهما ابنا عمّ حين قال له عثمان وهو أمير المدينة : زوّجنى ابنتك . فقال : أناقتي أصلحك اللّه فظن أنه لم يسمع فرفع عثمان صوته : زوّجنى ابنتك : فرفع عقيل صوته فقال : أناقتي أصلحك اللّه فقال : أنت أعرابي جاهل أحمق وأمر بإخراجه . وكان عثمان قد مسّه أو أباه أسر فأنشأ عقيل يقول :

كنّا بنى غيظ رجالا فأصبحت * بنو مالك غيظا وصرنا لمالك

لحى اللّه دهرا ذعذع المال كلّه * وسوّد أستاه الإماء العوارك

وذكر على « 1 » بن الحسين أن حميدة هذه لما قالت في زوجها روح بن زنباع :

بكى الخزّ من روح وأنكر جلده * وعجّت عجيجا من جذام المطارف

وقال العباء نحن كنّا ثيابهم * وأكسية كدريّة وقطائف

طلّقها روح وقال سلّط اللّه عليك بعلا يشرب الخمر ويقيؤها في حجرك فتزوجها بعده الفيض ابن أبي عقيل الثقفي ، فكان يسكر ويقيىء في حجرها فقالت فيه :

سمّيت فيضا وما شئ تفيض به * إلّا بسلحك بين الباب والدار

وقالت فيه / وما أنا إلا مهرة عربية البيتين

رجعنا إلى تفسير الشعر الأوّل قوله قد بليت أراد بليت فخفّف وغير أبى على يروى قد بلّت من قولهم : بللت به أبلّ بلالة وبلو لا صليت به وهذه الرواية أحسن . وقوله مبتّلة الأعجاز الرواية في شعر الحسين بن مطير مخصّرة الأوساط وهو أحسن لقرب الأوساط

وآخر في العقد 1 / 255 وانظره 2 / 262 . والجمحي 145 وما هنا عن غ 11 / 82 ومثله في خ 2 / 278 ولمالك باللام في الكتب المعتنى بها وفي غيرها كمالك . وذعذع بدّد وفرّق وفي الأصل زعزع مصحفا وكذا الفوارك مصحفا . وفي غ زيادة وهي فأمر به فوجئت عنقه . وعقيل بن علّفة يصحف بعلقمة بن عبدة . كما رأيته في عدّة مظان منها ل ( ذعع ) . ( 1 ) غ 8 / 133 وانظر بلاغات النساء 101 ، 97 ، 96 ، 95 .