سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

إذا عاد المسارح كالسباح

يريد عادت من الجدب ملسا لا نبات بها .

وأنشد أبو علي ( 1 / 39 ، 38 ) للأعشى :

قالت قتيلة ما لجسمك شاحبا * وأرى ثيابك باليات همّدا « 1 »

ع وبعد البيت :

أذللت نفسك بعد تكرمة لها * أو كنت ذا عوز ومنتظرا غدا

أو غاب ربّك فاعترتك خصاصة * فلعل ربّك أن يعود مؤيّدا

وأول القصيدة :

أثوى وقصّر ليلة ليزوّدا * فمضى وأخلف من قتيلة موعدا

يقولها لكسرى حين أراد منهم رهائن وفيها :

آليت لا نعطيه من أبنائنا * رهنا فيفسدهم كما قد أفسدا

حتى يقيدك من بنيه رهينة * نعش ويرهنك السماك الفرقدا

وأنشد أبو علي ( 1 / 39 ، 38 ) :

أتيح لها أقيدر ذو حشيف

هو لصخر بن عبد اللّه الملقّب بصخر الغىّ الهذلي يرثى بهذا الشعر ابنه وأوله « 2 » :

صبّاح يسقى القوم الصبوح ( وسبّاح في ل وت تصحيف ) ومنّاح يمنح غنمه منيحة . وقد فات البكري أن السبحة هذه بفتح السين والسبجة بالجيم للثوب الأسود بضمّها . والعوهج الطويل العنق . ( 1 ) د 151 - 153 والبيتان الأخيران مصحفان فيه وفي ل ( رهن ) والصواب كما هنا ( فيفسدهم ، ويقيدك ) بالقاف . وقد مرّ 27 ذكر بنى نعش . ( 2 ) أشعار هذيل 1 / 36 وبيت القالى في الإصلاح 1 / 78 والحشيف الثوب الخلق وفي الأصلين ولا العصم الأوابد مصحفا ، وعلى فرائسها خراما مصحّفين . والثمائل يريد بها البطون وهي مواضع العلف . والملقات جمع ملقة محرّكة وصحّف في العين بملقاه بسكون اللام كأنه من ( لقى ) وانظر التصحيف 41 . والفراسن الأكارع والخدام البياض . والبيتان 5 و 6 مفسّران في المعاني 2 / 57 .