سمط اللآلى في شرح أمالي القالي — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

الجزء الأول من سمط اللّآلى ويحتوى على النصف الأول من الّلآلى في شرح أمالي القالى

بن الحميّركى تسلّمى عليه حتى أرى هل يجيبك صداه كما زعم حيث يقول :

ولو أن ليلى الأخيليّة سلّمت * علىّ ودونى تربة وصفائح

لسلّمت تسليم البشاشة أوزقا * إليها صدى من جانب القبر صائح

/ فقالت وما تريد من رمّة وأحجار . فقال : لا بدّ من ذلك . فعدل بها عن الطريق إلى القبر وذلك في يوم قائظ . فلما دنت راحلتها من القبر ورفعت صوتها بالسلام عليه إذا بطائر قد استظلّ بحجارة القبر من فيح الهاجرة فطار فنفّر راحلتها فوقصت بها فماتت . فكان ذلك ما ذكر من الصدى الذي يزقو إليها من جانب القبر . وتوبة بن الحميّر « 1 » بن حزن الخفاجي وخفاجة هو ابن عمرو بن عقيل شاعر جاهلي « 2 » ( كذا والصواب إسلامىّ )

وأنشد أبو علي ( 1 / 27 ، 26 ) لعبدة بن الطبيب :

عيهمة ينتحى في الأرض منسمها

ع قد مضى ذكر عبدة . قال يصف « 3 » ناقة :

رعشاء تنهض بالذفرى مواكبة * في مرفقيها عن الدّفين تفتيل

عيهمة ينتحى في الأرض منسمها * كما انتحى في أديم الصرف إزميل « 4 »

ترى الحصا مشفترّا « 5 » عن مناسمها * كما تلجلج بالوغل الغرابيل

الرعشاء التي تهتزّ « 6 » في سيرها لنشاطها وحدّتها . تنهض بالذفرى يريد أنها سامية الطرف .

والذفرى : العظم خلف الأذن . ومواكبة [ لا ت ] تأخّر [ عن ] المواكب . ثم قال : إنها مفرجة لا يلحق مرفقها جنبها لأن ذلك عيب يكون منه الحازّ والضاغط . والعيهمة الشديدة

( 1 ) . . . . الحميّر بن حزم بن كعب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل ( غ 10 / 63 ) وعند السيوطي 70 . . . . الحميّر بن سفيان بن كعب ويأتي 186 الحميّر بن عوف بن كعب . وحزن الأصل ( حزن ) بالضم والنون ولم أره عند غيره . ( 2 ) كذا في النسختين . ولعله سبق قلم من النسّاخ أو البكري نفسه فإنه إسلامىّ توفى سنة سبعين لم يعش في الجاهلية ولا يوما واحدا ثم رأيته صرّح 186 باسلاميّته . ( 3 ) المفضليات 274 . ( 4 ) الشفرة التي يقطع بها الأديم . ( 5 ) مشفترّ متفرّقا تلجلج وفي المفضليات تجلجل تحرّك . والوغل الردئ من كل شئ والأصل الوعد مصحفا . ( 6 ) الأصل الذي تمتدّ مصحفين . وما هنا جلّه عن الأنباري 276 .