نصوص الجرح والتعديل — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

أصحاب الأصول

وأصحاب الأصول ينتحلون المذاهب الفاسدة ، وإن كانت كتبهم معتمدة » ، ثمّ قال :

« ولم أضمن أنّي أستوفي ذلك إلى آخره ، فإنّ تصانيف أصحابنا وأصولهم لا تكاد تضبط ، لانتشار أصحابنا في البلدان وأقاصي الأرض » « 1 » .

يظهر من هذه المقدّمة :

أوّلًا : الفرق بين الأصول والتصانيف ، وأنّ الأصول مرويّة ، والتصانيف لم تكن كذلك .

ثانياً : قد يكون في المصنّفين من له أصل ، فلا تنحصر الاصود في غير المصنّفين .

ثالثاً : فساد مذهب بعض أصحاب الأصول ، فلا دخل لصاحب الأصل في اعتبار أصله .

رابعاً : عدم ضبط وتحديد الأصول في عدد معيّن ، فدعوى حصرها في أربع مائة ممّا لم يذكره رحمه اللَّه في هذه المقدّمة ، ولا في سائر مصنّفاته .

2 - قال ابن شهرآشوب : « قال الشيخ المفيد أبو عبد اللَّه محمّد بن محمّد بن النعمان البغدادي رضي اللَّه عنه وقدّس روحه : صنّف الإماميّة من عهد أمير المؤمنين علي عليه السلام إلى عهد أبي محمّد الحسن العسكري صلوات اللَّه عليه أربع مائة كتاب ، تسمّى « الأصول » ، وهذا معنى قولهم : أصل » « 2 » .

والذي يبدو من تصفّح رجال النجاشي والفهرست للطوسي فقط أنّ هذا العدد لم يكن جميع ما صنّفته الإمامية في عصر الأئمة عليهم السلام ، فإنّ ذلك يزيد على الألفين .

( 1 ) الفهرست ص 1 - 3 . ( 2 ) معالم العلماء ص 3 .