بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٩٦

ما قاله الشارح المعتزلي في فضائله عليه السّلام :

ومنّا الّذي أحيا الوئيد وغالب * وعمرو ومنّا حاجب والأقارع

( 1 )

ونظير شعره هذا ( أولئك آبائي ) شعر آخر له :

أولئك أحلاسي فجئني بمثلهم * وأعبد أن أهجو كليبا بدارم

( 2 )

وله قصيدة أخرى يفاخره أيضا فيها بآبائه ، وهي :

وإن تك كلبا من كليب فإنني * من الدار ميّين الطوال الشقاشق

هم الداخلون البيت لا تدخلونه * على الملك والحامون عند الحقائق

( 3 )

هذا ، وقال الخوئي بعد نقل قول المصنّف : وأردت أن يسوغ لي التمثل في الافتخار به عليه السّلام بقول الفرزدق : « أولئك . . . » : وأنا أيضا أتمثّل بذلك وأفتخر به كالسيد ، لكوننا فرع أصل واحد وغصن دوحة واحدة ( 4 )

.

قلت : إنّ الرضي رضوان اللّه عليه لم يرد الافتخار به عليه السّلام بانتسابه إليه وكونه علويّا ، لأنهّ ليس كلامه في قبال رجل غير علويّ ، بل أراد الافتخار به عليه السّلام بائتمامه به في قبال العامّة المؤتمين بأولئك الثلاثة ، بأنهّ هل الإمام من يكون له مثل هذه المناقب أو من يكون له تلك المثالب ، ومن يكون له مثل هذه الفصاحة الخارجة عن طوق البشر ، أو من عجز عن التكلم بكلمات يسيرة قال أبو عبيدة : قال عمر : « ما تصعدتني خطبة كما تصعدتني خطبة

( 1 ) أخرج ذلك ابن مندة وابن أبي الدّنيا وابن عساكر ، عنهم شواهد المغني 1 : 16 عن مغيرة ، قال : « لم يكن أحدا من أشراف العرب بالبادية كان أحسن دينا من صعصعة جدّ الفرزدق ، وهو الّذي أحيا ألف موءودة ، وحمل على ألف فرس » .

( 2 ) كثيرا ما يفتخر الفرزدق بدارم ، لكن لم أجد هذا البيت في ديوانه ، ولعلهّ من المنسوبات إليه ، ونقل ابن منظور في لسان العرب 3 : 275 مادة ( عبد ) بيتا عن الفرزدق مصراعه الثاني كذلك ، وصدره : أولئك قوم إن هجوني هجوتهم .

( 3 ) يوجد البيت الأول في ديوان الفرزدق 2 : 54 ، لكن الثاني لم أجده فيه .

( 4 ) شرح الخوئي 1 : 90 قال الخوئي عقيب كلامه هذا : « وانتهاء نسبي ونسب السيد إلى العبد الصالح موسى بن جعفر عليه السّلام » .