بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٦٨

شرح خطبة الرّضي

كما وقع التجنيس في القرآن العزيز اتفاقا غير مقصود ، وذلك نحو قوله : . . . يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ . . . ( 1 )

، وكما وقعت المقابلة أيضا غير مقصودة في قوله : وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ ( 2 )

، على أنّها ليست مقابلة في المعنى ، بل من اللفظ خاصّة . ولما تأمّل العلماء شعر امرئ القيس - ووجدوا فيه من الاستعارة بيتا أو بيتين ، نحو قوله يصف الليل :

فقلت له لمّا تمطّى بصلبه * وأردف اعجازا وناء بكلكل

وقوله :

وإن يك قد ساءتك منّي خليقة * فسلّي ثيابي من ثيابك تنسل

( 3 )

ولم ينشدوا مثل ذلك في أشعار الجاهلية - حكموا له بأنهّ إمام الشعراء ورئيسهم .

وهذا الفصل من كلام أمير المؤمنين عليه السّلام قد اشتمل من الاستعارة العجيبة وغيرها من أبواب البديع على ما لو كان موجودا في ديوان شاعر مكثر ، أو مترسّل مكثر ، لكان مستحقّ التقديم بذلك ، ألا تراه كيف وصف الأمواج بأنّها مستفحلة ، وأنها ترغو رغاء فحول الإبل . ثم جعل الماء جماحاً ثمّ وصفه بالخضوع ، وجعل للأرض كلكلا ، وجعلها واطئة للماء به ، ووصف الماء بالذلّ والاستخذاء ، لمّا جعل الأرض متمعّكة عليه كما يتمعّك الحمار أو الفرس ، وجعل لها كواهل ، وجعل للذلّ حكمة ، وجعل الماء في حكمة الذلّ منقادا أسيرا ، وساجيا مقهورا ، وجعل الماء قد كان ذا نخوة وبأو واعتلاء ، فردتّه الأرض خاضعا مسكينا ، وطأطأت من شموخ أنفه ، وسموّ غلوائه ،

( 1 ) يوسف : 84 .

( 2 ) الرحمن : 7 .

( 3 ) أورده كذلك في المعلّقات السبع : 20 ، لكن في الديوان : 18 ، ولسان العرب 11 : 597 مادّة ( كلل ) بدل ( صلبه ) : ( جوزه ) .