بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٤٨٤

2

فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فصَلَّنْاهُ تَفْصِيلًا ( 1 )

، يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنّاسِ وَالْحَجِّ . . . ( 2 )

.

ومرّ قول الصادق عليه السّلام للمفضّل : فكّر الآن في تنقّل الشمس في البروج الاثني عشر لإقامة دور السّنة - إلى أن قال - واستدل بالقمر ، ففيه دلالة جليلة تستعملها العامّة في معرفة الشهور ، ولا يقوم عليه حساب السّنة ، لأنّ دوره لا يستوفي الأزمنة الأربعة ونشوّ الثّمار وتصرّمها ، ولذلك صارت شهور القمر وسنوه تتخلف عن شهور الشمس وسنيها ، وصار الشهر من شهور القمر ينتقل ، فيكون مرّة بالشتاء ومرّة بالصيف ( 3 )

.

« ثمّ علّق في جوّها فلكها » الظاهر أنّ معناه أنهّ تعالى علّق في جوّ السماء فلك الشّهب والشمس والقمر ، قال تعالى : . . . وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ( 4 )

.

« وناط » أي : علق وألصق .

« بها زينتها من خفيات دراريها » أي : كواكبها الصغار التي كالدّرّ .

« ومصابيح » من إضافة الصّفة .

« كواكبها » أي : كواكب كالسّراج .

« ورمى مسترقي » على وزن مفتعلي ، لأنهّ من سرق .

« السّمع » أي : شياطين مسترقين للسّمع .

« بثواقب شهبها » وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَزَيَّنّاها لِلنّاظِرِينَ . وَحَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ . إِلّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فأَتَبْعَهَُ

( 1 ) الإسراء : 12 .

( 2 ) البقرة : 189 .

( 3 ) توحيد المفضل : 130 .

( 4 ) يس : 40 .