بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٤٦٦

1

قلت : بل الظاهر أنّ الغرض أنّ مقتضى الطبيعة أن يكون الماء تحت ، والرّيح فوقه ، والهواء فوقها ، وهو تعالى جعل الرّيح وسطا والماء فوقها والهواء تحتها ، وهو موضع العجب .

« ثمّ أنشأ سبحانه ريحا اعتقم مهبّها » اعتقم : من قولهم : رحم معقومة ، أي : مشدودة لا تلد .

« وأدام مربّها » أي اقامتها في محلّها ، من قولهم : مربّ الإبل لمكان لزمته .

قال المجلسي : الظاهر أنّ هذه الريح غير ما جعلها اللّه محلّا للماء ، بل هي مخلوقة من الماء كما سيأتي في الرواية ( 1 )

.

قلت : كون هذه الرّيح غير الأولى لا يحتاج فيه إلى الاستناد إلى الرواية الدّالّة على خلقها من الماء ، بل نفس هذه الفقرة مع ظهورها في عدم خلقها من ذلك الماء كالصريحة في التّغاير للتعبير بقوله : « ثمّ أنشأ . . . » .

وقال ابن أبي الحديد : استدلّ الراوندي لتغاير الرّيح الثانية مع الأولى بتعريف الأولى وتنكير الثانية ، وردهّ بأنهّ ليس مستفادا من مجرّدهما ، بل من كون إحداهما تحت الماء والأخرى فوقه ( 2 )

.

قلت : وأيّ مانع من أن يجعل مقدارا من ريح واحدة تحت الماء ، ومقدارا فوقه فالصواب أن يستند إلى التّعبير بفقرة « ثمّ أنشأ » .

« وأعصف » أي : أشدّ .

« مجراها » أي : جريانها .

« وأبعد منشأها » من منتهاها .

« فأمرها بتصفيق » قال الجوهري : الصّفق : الضرب الذي يسمع

( 1 ) المصدر نفسه .

( 2 ) شرح ابن أبي الحديد 1 : 29 ، والنقل بالمعنى .