بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٥
51
« أفراحها » ومسارّها .
« غصص » الأصل في الغصّة اعتراض الطعام في الحلق .
« أتراحها » جمع التّرح ضدّ الفرح ، ولم تر في الدّنيا فرحا لا يخلطه ترح ، والحكمة ما مرّ .
« وخلق الآجال فأطالها وقصّرها وقدّمها وأخّرها » بدون أن يطلع عليها أحدا ، والجاهل والعالم في ذلك سواء حتّى الأطباء ، قال تعالى : هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( 1 )
.
« ووصل بالموت أسبابها » أي : أسباب الآجال ، والمراد الأمراض والآفات .
« وجعله » أي : الموت .
« خالجا » أي : جاذبا .
« لأشطانها » أي : حبالها الطويلة .
« وقاطعا لمرائر » جمع مريرة ، حبل اشتدّ فتله .
« أقرانها » أي : حبالها ، وإضافة مرائر إليه من إضافة الصّفة ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ( 2 )
.
51
51 من الخطبة ( 89 ) فيها بعد ما مرّ : عَالِمُ السِّرِّ مِنْ ضَمَائِرِ الْمُضْمِرِينَ - وَنَجْوَى الْمُتَخَافِتِينَ وَخَوَاطِرِ رَجْمِ الظُّنُونِ - وَعُقَدِ عَزِيمَاتِ الْيَقِينِ - وَمَسَارِقِ إِيمَاضِ الْجُفُونِ - وَمَا ضمَنِتَهُْ
( 1 ) غافر : 67 .
( 2 ) الأعراف : 34 .