بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩
49
« عن سلب » عن آخر ، . . . يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ . أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَإِناثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً . . . ( 1 )
.
« لا تولهه » أي : لا تغفله .
« رحمة » لأحد .
« عن عقاب » لآخر . . . إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ ( 2 )
.
فإن قيل : إنّ غيره تعالى قد يهب لواحد ، ويسلب آخر ، ويغضب على رجل ، ويرحم آخر ، ويعاقب شخصا ، ويترحم على آخر . فأيّ امتياز له تعالى قلت : غيره تعالى يفعل ما ذكر على التعاقب على حسب حال تعرض له من حصول رقّة أو ثورة أو غيرهما ، وهو تعالى يفعل جميع ذلك في وقت واحد بدون حصول تأثّر له .
« ولا تجنهّ » بالفتح والضمّ ، قال الجوهري : جننت الميّت وأجننته ، أي : واريته ( 3 )
.
« البطون عن الظهور ، ولا تقطعه الظهور عن البطون » قال ابن أبي الحديد : الظهور والبطون مصدران ، تقول : ظهر ظهورا ، وبطن بطونا ( 4 )
.
قلت : ويحتمل أن يكونا جمع الظهر والبطن ، ويكون المراد أنّ الخلائق إذا وردوا في بطون الأشياء تكون ظهورها عنهم مستورة وبالعكس ، والخالق ليس كذلك ، بل بطون الأشياء وظهورها عنده سواء .
« قرب » وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إِذا
( 1 ) الشورى : 49 - 50 .
( 2 ) فصلت : 43 .
( 3 ) صحاح اللغة للجوهري 5 : 2093 مادة ( جنن ) .
( 4 ) شرح ابن أبي الحديد 2 : 539 والنقل بالمعنى .