بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

29

أنت كما أثنيت على نفسك ( 1 )

. وأمّا حمده التفصيلي فخارج عن طوق البشر لعدم إحصاء نعمه ومننه .

« وإلى ثوابه مقرّبا » . . . كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ ( 2 )

، . . . وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نؤُتْهِِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشّاكِرِينَ ( 3 )

.

« ولحسن مزيده موجبا » . . . لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ . . ( 4 )

.

« ونستعين به استعانة راج لفضله ، مؤمّل لنفعه ، واثق بدفعه ، معترف له بالطّول » بفتح الطاء ، أي : المنّ ، يقال : « تطوّل عليه » أي : منّ .

« مذعن » أي : مقرّ .

« له بالعمل والقول » جعل عليه السّلام في قوله « ونستعين به . . . » استعانته به تعالى استعانة متّصف بالصّفات الخمس ، ليعلم أنهّ لا ينبغي الاستعانة إلّا به تعالى ، كما قال عزّ وجلّ مؤدّبا لهم وَإِيّاكَ نَسْتَعِينُ ( 5 )

.

« ونؤمن به إيمان من رجاه موقنا » بأنهّ هو محلّ الرجاء لا غيره .

« وأناب » أي : أقبل وتاب .

« إليه » تعالى .

« مؤمنا » أي : معتقدا بأنهّ تعالى أهل ذلك .

« وخنع » أي : خضع .

« له مذعنا » أي : مقرّا .

( 1 ) هذا الثناء أخرجه ضمن حديث صاحب مصباح الشريعة : 56 ، والدارقطني في الافراد عنه منتخب كنز العمال 1 : 348 ، وغيرهما عن النبي صلّى اللهّ عليه وآله ، ومرّ تخريجه في العنوان ( 1 ) من هذا الفصل .

( 2 ) القمر : 35 .

( 3 ) آل عمران : 145 .

( 4 ) إبراهيم : 7 .

( 5 ) فاتحة الكتاب : 5 .