بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

28

« ومنشئهم بحكمه » وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ ( 1 )

، . . . هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها . . . ( 2 )

، وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ . . . ( 3 )

.

« بلا اقتداء » لغيره .

« ولا تعليم » من سواه .

« ولا احتذاء » يقال : حذوت النّعل بالنّعل ، إذا قدّرت كلّ واحدة على صاحبتها .

« لمثال صانع حكيم » لعدم وجود لغيره .

« ولا إصابة » أحد .

« خطأ » له في خلقه : . . . ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ . ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ ( 4 )

.

واجتهد الطبيعيّون في إصابة خطأ في الخليقة ، فعابوا بجهلهم الشعر النّابت على الرّكبة وعلى الإبطين ، وكون بطن الإنسان مصمتا لا يمكن فتحه لعلاجه ، ووجود الموت والفناء ، ووجود الآفات الحادثة في بعض الأحيان ، مثل الوباء واليرقان والجراد ، وقلّة المطر وكثرته والزّلازل وغيرها ، مع أنّ ذلك عين الصواب ومحض الحكمة ، كما شرحه الصادق عليه السّلام للمفضّل في ( توحيده ) .

« ولا حضرة ملأ » وقت خلقه ما خلق : وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ

( 1 ) الواقعة : 66 .

( 2 ) هود : 61 .

( 3 ) الأنعام : 98 .

( 4 ) الملك : 3 - 4 .