بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

26

أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) ( 1 )

.

« والتماس » أي : تبصّر .

« ولا من فقر وحاجة » من فنائها .

« إلى غنى وكثرة » بإعادتها .

« ولا من ذلّ وضعة » أي : انحطاط من انعدامها .

« إلى عزّ وقدرة » بعد إيجادها .

26

26 من الخطبة ( 193 ) ومن خطبة له عليه السّلام : الْحَمْدُ للِهَِّ الَّذِي أَظْهَرَ مِنْ آثَارِ سلُطْاَنهِِ وَجَلَالِ كبِرْيِاَئهِِ - مَا حَيَّرَ مُقَلَ الْعُيُونِ مِنْ عَجَائِبِ قدُرْتَهِِ - وَرَدَعَ خَطَرَاتِ هَمَاهِمِ النُّفُوسِ عَنْ عِرْفَانِ كنُهِْ صفِتَهِِ « الحمد للهّ الّذي أظهر من آثار سلطانه » في تصرفّه في العالم وفي نفوس بني آدم بما شاء وكيف شاء .

« وجلال كبريائه » من خلقه السماء والأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والبحار وأصناف الخلق .

« ما حيّر » وأدهش .

« مقل » بالضمّ فالفتح جمع مقلة : شحمة العين الّتي تجمع البياض والسواد .

« العيون » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : ( العقول ) كما في ( ابن أبي

( 1 ) في شرح ابن أبي الحديد 3 : 212 ، وشرح ابن ميثم 4 : 150 « إلى حال علم » أيضا .