بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

25

يسمع بنفسه ، ويبصر بنفسه ، إنهّ شيء والنّفس شيء آخر ، وإنّما أردت عبارة عن نفسي إذ كنت مسؤولا ، وافهاما لك إذ كنت سائلا . فأقول : إنهّ سميع بكلهّ ، لا أنّ الكلّ منه له بعض ، ولكنّي أردت إفهامك والتّعبير عن نفسي ( 1 )

.

« ولا يقال له حدّ ولا نهاية » فكلّ ذي روح له حدّ ونهاية في حياته الطبيعية .

« ولا انقطاع ولا غاية » كما ليس له أوّل وبداية .

« ولا أنّ الأشياء تحويه » أي : تجمعه وتستولي عليه .

« فتقلهّ » أي : ترفعه . يقال : أقلّ الجرّة ، إذا أطاق رفعها .

« أو تهويه » أي : تخفضه .

« أو أنّ شيئا يحمله فيميله أو يعدلّه » أي ليس محمولا على شيء حتّى يميله أو يعدلّه على ظهره من غير ميل .

« وليس » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : ( ليس ) بدون وأو كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطيّة ) ( 2 )

.

« في الأشياء بوالج » أي : داخل .

« ولا عنها بخارج » فإنّ ذلك صفة مخلوقه ، بل كما قال هو تعالى : يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَما يَخْرُجُ مِنْها . . . ( 3 )

.

« يخبر لا بلسان ولهوات » اللّهوات جمع اللّهاة : اللّحمة في أقصى سقف الفم .

« ويسمع لا بخروق » أي خروق الآذان .

« وأدوات » يتركّب منها السامعة ، روى الفتح الجرجاني عن الهادي عليه السّلام

( 1 ) أخرجه الكليني في الكافي 1 : 109 ح 2 ، والصدوق بطريقين في التوحيد : 144 ح 10 ، و : 245 ح 1 : ورواه الطبرسي في الاحتجاج 2 : 332 ، لكن توجد فيه هذه القطعة ، وقد مر في العنوان ( 2 ) من هذا الفصل .

( 2 ) كذا في شرح ابن ميثم 4 : 147 ، ولكن مع الواو في شرح ابن أبي الحديد 3 : 208 .

( 3 ) سبأ : 2 .