بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

25

« فتحسهّ » أي : تجعله من محسوساتها .

« ولا تلمسه الأيدي فتمسهّ » ذكر الأيدي بعد الحواسّ من ذكر الخاصّ بعد العامّ ، وأمّا الخبر « يده بيد اللّه يرفعه » ( 1 )

فاستعارة .

« لا يتغيّر بحال » كالإنسان يكون أوّلا طفلا ، ثمّ شابّا ، ثم شيخا .

« ولا يتبدّل بالأحوال » هكذا في ( المصرية ) والصواب : ( في الأحوال ) كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطيّة ) ( 2 )

.

« ولا تبليه » أي : لا تجعله باليا .

« الليالي والأيام » كما تبليان الإنسان والحيوان والنبات .

« ولا يغيرّه الضياء والظلام » فهو متجلّ بالوجود في الظلام كالضياء ، ومستور بالكنه في الضياء كالظّلام .

« ولا يوصف بشيء من الأجزاء » حتّى الأجزاء العقلية ، فعلمه وقدرته عين ذاته .

« ولا بالجوارح والأعضاء » وأمّا قوله تعالى . . . يَدُ اللّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ . . . ( 3 )

فهو استعارة .

« ولا بعرض من الأعراض » كأبيض يصير أسود أو أحمر أو أخضر أو أصفر ، وسليم يصير سقيما .

« ولا بالغيريّة والأبعاض » فليست سميعيتّه غير بصيريتّه ، كما أنّ السّمع ليس بعضا منه ، ولا البصر بعضا منه ، كما هو كذلك في خلقه .

وفي خبر الصادق عليه السّلام مع الزنديق : ليس قولي : « انهّ سميع بصير » أي :

( 1 ) أخرجه الشريف الرضي في نهج البلاغة 4 : 6 الحكمة ( 19 ) ولفظه « يد اللهّ بيده يرفعه » .

( 2 ) كذا في شرح ابن أبي الحديد 3 : 207 ، ولكن في شرح ابن ميثم 4 : 147 « بالأحوال » أيضا .

( 3 ) الفتح : 10 .