بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

25

« القدميّة » هكذا في ( المصرية ) والصواب : ( القدمة ) كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) ( 1 )

.

« وحمتها » أي : منعتها .

« قد » في ( اللّسان ) قال الخليل : هي ( أي قد ) جواب لقوم ينتظرون الخبر أو لقوم ينتظرون شيئا ، تقول : « قد مات فلان » ولو أخبره وهو لا ينتظره لم يقل : « قد مات » ، ولكن يقول : « مات فلان » . وقيل : هي جواب قولك : « لمّا يفعل » فيقول : قد فعل ، قال النابغة :

أفد الترحل غير أنّ ركابنا * لمّا تزل برحالنا وكأن قد

أي وكأن قد زالت ، فحذف الجملة ، ثم قال أيضا : وتكون ( قد ) مع الأفعال الآتية بمنزلة ربّما ، قال الهذلي :

قد أترك القرن مصفرّا أنامله * كأنّ أثوابه مجّت بفرصاد

ثم قال أيضا : وتكون ( قد ) بمنزلة ( ما ) فينفى بها ، سمع بعض الفصحاء يقول : قد كنت في خير فتعرفه ( 2 )

وفي ( القاموس ) ل ( قد ) ستة معان : التوقع : ( قد يقدم الغائب ) ، وتقريب الماضي من الحال : ( قد قام زيد ) ، والتحقيق : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكّاها ( 3 )

، والنفي : ( قد كنت في خير فتعرفه ) بنصب تعرف ، والتقليل : ( قد يصدق الكذوب ) ، والتكثير : ( قد أترك القرن مصفرا أنامله ) ( 4 )

.

« الأزليّة » له تعالى .

( 1 ) كذا في شرح ابن أبي الحديد 3 : 206 ، ولكن في شرح ابن ميثم 3 : 146 « القدمية » أيضا .

( 2 ) لسان العرب 3 : 346 - 347 مادة ( قدد ) .

( 3 ) الشمس : 9 .

( 4 ) القاموس المحيط 1 : 326 مادة ( قدد ) .