بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

24

الوجود قادرا على ما يشاء ، يعلم أنهّ هو القادر ، قال تعالى : . . . إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يسَتْنَقْذِوُهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ( 1 )

، . . . إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ . وَما ذلِكَ عَلَى اللّهِ بِعَزِيزٍ ( 2 )

.

« وبما اضطرّها إليه من الفناء » أي : مستشهد به أيضا .

« على دوامه » فحيث نرى جميع الخلق فانين ، ومعلوم أنهّ يجب أن يكون في الوجود مفن دائم الوجود ، نعلم ونفهم من فنائهم دوامه تعالى ، قال تعالى : . . . كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلّا وجَهْهَُ . . . ( 3 )

، كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ . وَيَبْقى وجَهُْ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ ( 4 )

.

« واحد لا بعدد » أي : أحد لا ثاني له .

« دائم لا بأمد » أي : مدّة وانتهاء ، وكلّ شيء سواه تعالى حتّى الأرض والسّماء والشمس والقمر والجبال والبحار التي يضرب الناس بها الأمثال في الدوام ، له أمد ومدّة ، قال تعالى : . . . وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى . . . ( 5 )

.

« وقائم لا بعمد » كلّ قائم سواه تعالى على ساق يعتمد عليه كالإنسان وأقسام الحيوان ، أو على عمد يستند إليه كالأبنية والأخبية ، وهو تعالى قائم بوجوب ذاته .

« تتلقاّه الأذهان » أي : العقول .

( 1 ) الحج : 73 .

( 2 ) إبراهيم : 19 - 20 .

( 3 ) القصص : 88 .

( 4 ) الرحمن : 26 - 27 .

( 5 ) الزمر : 5 .