بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

24

لا تدُرْكِهُُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ( 1 )

.

« ولا تحجبه السّواتر » بخلاف باقي الأشياء حتى الشمس ، فإنّها مع كونها أظهر من كلّ شيء وبها يظهر كلّ شيء تحجب بغمام ، بل بقتام .

« الدّال على قدمه بحدوث خلقه » وإلّا لزم التسلسل المحال ، وزاد ( الاحتجاج ) : « وبحدوث خلقه على وجوده » ( 2 )

.

« وباشتباههم على أن لا شبه له » أي : لمّا امتنع عند العقل مشابهة الصّانع والمصنوع ونرى في جميع الأشياء التشابه ، نعلم أنهّ تعالى هو الّذي ليس له شبه .

« الّذي صدق في ميعاده » . . . إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا . . . ( 3 )

.

« وارتفع عن ظلم عباده » إِنَّ اللّهَ لا يَظْلِمُ النّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( 4 )

. والظالم إنّما يظلم إمّا لاحتياجه وإمّا لجهله ، كما أنّ المخلف لوعده إنّما يخلف إمّا لعجزه عن الوفاء به أو لجهله بقبحه ، وهو تعالى منزهّ عن الحاجة والعجز والجهل .

نعم يمكن صفحه عن وعيده ، وفي الدّعاء : يا من إذا وعد وفي ، وإذا تواعد عفا ( 5 )

.

« وقام بالقسط » أي : العدل .

( 1 ) الأنعام : 103 .

( 2 ) الاحتجاج للطبرسي 1 : 204 روى الخطبة بتمامها .

( 3 ) لقمان : 33 .

( 4 ) يونس : 44 .

( 5 ) الفقرتان جاءتا ضمن دعاء رواه المجلسي في بحار الأنوار 94 : 132 عن الكتاب العتيق الغروي عن السجاد عليه السّلام ، وجاء قريبا منه ما في دعاء رواه الطبرسي في مكارم الأخلاق : 295 عن الباقر والصادق عليهما السّلام مترددا .