بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

19

« هو الأوّل لم يزل ، والباقي بلا أجل » هما كالشرح لسابقيهما .

« خرّت له الجباه » الجباه جمع الجبهة ، يمكن أن يراد بالجباه الجباه الظاهرة ، فيكون المراد جباه بني آدم ، ويمكن أن يراد بها جباه الذلّة والمسكنة من جميع الخليقة استعارة ، وهو الأظهر ، قال تعالى : أَ وَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظلِالهُُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ سُجَّداً للِهِّ وَهُمْ داخِرُونَ ( 1 )

، وَللِهِّ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ ( 2 )

.

« ووحدّته الشفّاه » الشفّاه جمع الشّفة ، والكلام فيه كسابقه ، فيمكن أن يكون الكلام على الحقيقة ، ويمكن أن يكون استعارة ، فيراد بالشفاه شفاه الاعتراف بلسان الحال من كلّ الحقيقة بربوبيته : . . . وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلّا يُسَبِّحُ بحِمَدْهِِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ . . . ( 3 )

.

« حدّ الأشياء عند خلقه لها » أي : جعلها محدودة ، فلنشو الحيوان والنبات حدّ .

« إبانة » أي : فصلا .

« له » تعالى .

« من شبهها » فلا يمكن أن يكون محدودا ، وفي خطبة أخرى له عليه السّلام « إبانة لها من شبهه وإبانة له من شبهها » ( 4 )

.

« لا تقدرّه الأوهام » أي : لا تقدر الأفكار أن تعيّن له مقدارا .

« بالحدود والحركات » كما تكون للكواكب .

( 1 ) النحل : 48 .

( 2 ) الرعد : 15 .

( 3 ) الاسراء : 44 .

( 4 ) هذه قطعة من خطبة أخرجها الكليني في الكافي 1 : 135 ح 1 ، والصدوق في التوحيد : 42 ح 3 .