بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

10

« عليك فرضه ، ولا في سنّة النبي صلّى اللّه عليه وآله وأئمة الهدى » وهم أهل بيته عليهم السّلام : وأمّا الثلاثة وإن سمّوهم الخلفاء الرّاشدين ، إلّا أنهّ لا يصدق إلّا إذا صدق قول من قال : . . . ما أُرِيكُمْ إِلّا ما أَرى وَما أَهْدِيكُمْ إِلّا سَبِيلَ الرَّشادِ ( 1 )

.

« أثره فكل » من وكل أي : فوّض .

« علمه إلى اللّه سبحانه » كان عليّ بن الحسين عليه السّلام يقول : سبحان من لم يجعل في أحد من معرفة نعمه إلّا المعرفة بالتقصير عن معرفتها ، كما لم يجعل في أحد من معرفة إدراكه أكثر من العلم أنهّ لا يدركه ( 2 )

.

« فإن ذلك منتهى حقّ اللّه عليك » لأنهّ لم يكلّف أحدا ما لم يطقه .

وفي ( الكافي ) عن الصادق عليه السّلام في قوله تعالى : وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى ( 3 )

قال : « إذا انتهى الكلام إلى اللّه تعالى فامسكوا » ( 4 )

.

وفي آخر عنه عليه السّلام : « إنّ النّاس لا يزال بهم المنطق حتّى يتكلّموا في اللّه ، فإذا سمعتم ذلك فقولوا : لا إله الّا اللّه الواحد الّذي لَيْسَ كمَثِلْهِِ شَيْءٌ » ( 5 )

.

« واعلم أنّ الراسخين » أي : الثابتين ، قال لبيد :

رسخ الدمن على أعضاده * ثلمته كلّ ريح وسبل

( 6 )

« في العلم هم الّذين أغناهم عن اقتحام » الاقتحام : الرمي بالنفس في شيء من غير رويّة .

( 1 ) غافر : 29 ، وهو مقول فرعون .

( 2 ) أخرجه الكليني في الكافي 8 : 394 ح 592 .

( 3 ) النجم : 42 .

( 4 ) أخرجه الكليني في الكافي 1 : 92 ح 3 ، والبرقي في المحاسن : 237 ح 206 ، والصدوق في الهداية : 46 عن الصادق عليه السّلام ، وأخرجه علي بن إبراهيم في تفسيره 2 : 338 بلا عزو .

( 5 ) أخرجه الكليني في الكافي 1 : 92 ح 3 عن الصادق عليه السّلام ، وأخرجه البرقي في المحاسن : 237 ح 209 عن الباقر عليه السّلام .

( 6 ) أورده أساس البلاغة 162 مادة ( رسخ ) .