بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢١١

10

فَمَدَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اعْتِرَافَهُمْ بِالْعَجْزِ - عَنْ تَنَاوُلِ مَا لَمْ يُحِيطُوا بِهِ عِلْماً - وَسَمَّى تَرْكَهُمُ التَّعَمُّقَ - فِيمَا لَمْ يُكَلِّفْهُمُ الْبَحْثَ عَنْ كنُهْهِِ رُسُوخاً - فَاقْتَصِرْ عَلَى ذَلِكَ - وَلَا تُقَدِّرْ عَظَمَةَ اللَّهِ سبُحْاَنهَُ عَلَى قَدْرِ عَقْلِكَ - فَتَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ أقول : ورواه ( التّوحيد ) مع زيادة وتغيّر ، ففيه : « الّذي لمّا شبهّه العادلون بالخلق المبعّض المحدود في صفاته ، ذي الأقطار والنّواحي المختلفة في طبقاته ، وكان عزّ وجلّ الموجود بنفسه لا بأداته ، انتفى أن يكون قدرّوه حقّ قدره ، فقال تنزيها لنفسه عن مشاركة الأنداد ، وارتفاعا عن قياس المقدّرين له بالمحدود من كفرة العباد : وَما قَدَرُوا اللّهَ حَقَّ قدَرْهِِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قبَضْتَهُُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيّاتٌ بيِمَيِنهِِ سبُحْانهَُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ ( 1 )

، فما دلّك القرآن عليه من صفته فاتبّعه ليوصل بينك وبين معرفته ، وائتمّ به ، واستضئ بنور هدايته ، فإنّما هي نعمة وحكمة أوتيتهما ، فخذ ما أوتيت وكن من الشاكرين ، وما دلّك الشيطان . . . » ( 2 )

.

« وانظر أيّها السائل فما دلّك القرآن عليه من صفته فائتمّ به ، واستضئ بنور هدايته » وممّا دلّنا القرآن عليه من صفته تعالى : . . . لا تأَخْذُهُُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ . . . وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ( 3 )

، وقال تعالى : قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ . . . ( 4 )

، وقال جلّ وعلا : . . . لَيْسَ كمَثِلْهِِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ( 5 )

.

« وما كلّفك الشيطان علمه » من عرفان كنهه .

« ممّا ليس في الكتاب » أي : القرآن .

( 1 ) الزمر : 67 .

( 2 ) التوحيد للصدوق : 55 ح 13 .

( 3 ) البقرة : 255 .

( 4 ) الاخلاص : 1 - 4 .

( 5 ) الشورى : 11 .