بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

8

مكَانهَُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عبِادهِِ وَيَقْدِرُ لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا . . . ( 1 )

.

ووجه كونه علّة : أنّ المنع لوفر المال مذموم لكونه بخلا .

« وهو » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : ( هو ) كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) ( 2 )

.

« المنّان بفوائد النعم ، وعوائد المزيد والقسم » . . . وَلكِنَّ اللّهَ يَمُنُّ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عبِادهِِ . . . ( 3 )

، . . . قالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنا إنِهَُّ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ( 4 )

.

« عياله الخلق » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب ( الخلائق ) كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) ( 5 )

، فالنهج كان ( الخلائق ) ولكن نقله ( التوحيد ) : « وبجوده ضمن عيالة الخلق » ( 6 )

.

وفي ( دعاء أبي حمزة ) : « والخلق كلّهم عيالك وفي قبضتك » ( 7 )

.

وفي قوله تعالى : وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلّا عَلَى اللّهِ رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ ( 8 )

، وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً ( 9 )

.

( 1 ) القصص : 82 .

( 2 ) توجد ( الواو ) في شرح ابن أبي الحديد 2 : 138 ، وشرح ابن ميثم 2 : 323 أيضا .

( 3 ) إبراهيم : 11 .

( 4 ) يوسف : 90 .

( 5 ) كذا في شرح ابن أبي الحديد 2 : 138 ، لكن في شرح ابن ميثم 2 : 322 « الخلق » أيضا .

( 6 ) التوحيد للصدوق : 49 ح 13 .

( 7 ) رواه ضمن الدعاء الطوسي في مصباح المتهجد : 535 .

( 8 ) هود : 6 .

( 9 ) الاسراء : 31 .